الرد على الموضوع

الاسم:

التحقق:: ما هي عاصمة فلسطين المحتلة ؟

الرسالة:: [QUOTE="ندى, post: 81936, member: 4106"]مشتركين في التويتر مشتركين في التويتر  فهذه أربعون خاطرة ارتضيتها لنفسي . وأحببت مشاركة إخواني وأحبابي بالاطلاع عليها ، فأبدأ مستعيناً بالله فأقول :  1 – عند دخول تويتر ينبغي أن يصحح الإنسان نيته فيجعلها لله خالصة ، ليكون عمله في ميزان حسناته ،  بل ويعظم أجره أضعافا مضاعفة ، ومن النيات التي يمكن أن تستحضر نشر العلم  المقرب لله تعالى أو التواصل مع الأقارب والأرحام والإخوان .  2  – لا ينصح كل أحد بدخول تويتر ، فمثلا طالب العلم المبتدئ لا ينصح بدخول  تويتر للإفادة ، لأنه سيفوته وقت كبير لو صرفه لحضور درس علمي لأنهى متنا  أو متنين أو أكثر في سنة واحدة أو أقل .  3 – لا ينهى عن تويتر كل أحد بل دخول بعضهم واجب كبعض المشايخ الذين لهم جهود مباركة في بيان الحق وتوعية الناس ورد الشبه ونحوها .  4 – أخذ دورة أو أكثر في تويتر لمن أراد دخوله أمر مهم ويوفر جهدا ووقتا كبيرا .  5 – دخول النساء لتويتر فيه نفع أحيانا وفيه شر عظيم لا سيما الشابات منهن العازبات .  6 – بعض الآباء والأمهات لا يفقهون في تويتر شيئاً وأولادهم ذكوراً وإناثاً يفعلون ما لا يحمد بين يدي الآباء وهم لا يعلمون .  7 – الدخول لتويتر في مكان عام في البيت من قبل الأولاد والبنات أفضل ، ليشعر الأولاد بشيء من المراقبة .  8 – متابعة البنات المراهقات والعازبات للشباب فيه محاذير كبيرة ، ومن كمال حيائها ترك ذلك .  9 – صورة الحساب عنوان تدل على صاحبه .  10 – وضع النساء لصورهن متزينات أو مبديات لشعرهن (لشعورهن) محرم باتفاق المسلمين المعتد بأقوالهم.  11  – من كانت ترى جواز كشف الوجه – وهو القول المرجوح – فأرى عدم وضعها  لصورتها لما يترتب عليه من مفاسد عليها وعلى غيرها ، فإن أبت إلا ذلك فلا  تكن صورتها متزينة أو مبدية لشعرها .  12  – بعض الحسابات صورها مستقبحة منكرة كوجه قبحه متعمد أو صورة شيطان أو  خنزير أو كلب أو غير ذلك ، وفي وضع هذه الصور دلالة على عقل وفكر صاحب  الحساب.  13 – وضع صور الممثلين والممثلات وكذا أهل الغناء ورموز الفكر المنحرف أمر لا يرتضيه مؤمن .  14 – عدم وضع بعض المشايخ الفضلاء لصورهم في حساباتهم دليل على ثبات في المبادئ ، ولا تثريب على من اجتهد فوضع الصورة .  15 – إنكار المنكر الذي يظهر في التغريدات واجب على قدر الاستطاعة ولو بكلمة واحدة كهذا : لا يجوز أو لا أوافقك أو نحو هذا .  16 – تأييد صاحب التغريدة النافعة والشد من أزره مطلوب ؛ فكم من مغرد بالحق شمت به وعارضه وسبه كثير ، وللأسف لم يؤيده أحد .  17  – إعادة الإرسال للتغاريد النافعة باب أجر عظيم ، فإن لم يكن مانع فأعد  الإرسال (وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ وَاللهُ  الْغَنِيُّ وَأَنتُمُ الْفُقَرَاء ).  18 – على طالب إعادة الإرسال التماس الأعذار إن لم يُستجب له ، وكل شخص له عذره .  19 – تبني القضايا بالتغريدات أمر له ثمار طيبة لا سيما إن كان من شخص يتابعه كثيرون  20 – تويتر مظنة لضياع الوقت فينبغي التنبه لهذا والحزم مع النفس .  21- لو وضع الشخص وقتا محددا لدخوله لحسابه فذاك أمر حسن ، ويمكن أن يذكر هذا لمتابعيه .  22- الرد على المتواصلين مطلوب إن استطعت ذلك ، وقد رأيت من متابعوه بمئات الآلاف ، ويرد على تساؤلات وملاحظات الآخرين .  23–  الثناء على أصحاب الحسابات الجيدة النافعة يعد من المؤازرة للمؤمنين ، وإن  زاد متابعوهم بسعي منك فكل منتفعٍ بتغريداتهم فهو في ميزان حسناتك .  24 – تويتر باب واسع للتواصل مع الأقارب كالوالدين والإخوان والأعمام والعمات والأخوال والخالات ونحوهم فلا تفوت هذا الخير .  25 – متابعة الأولاد والبنات من الآباء والأمهات والإخوان أمر لازم ، ولا يقل أهمية عن المتابعة في المنزل والشارع .  26 – من جهل تويتر من الآباء فليستشر وليوص بمتابعة أولاده من قِبَل أخ أو صديق ناصح.  27  – التلطف في التخاطب مع الآخرين مطلوب ، وليختر المغرد أحسن العبارات :  (وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ  يَنْـزَغُ بَيْنَهُمْ ) .  28  – مما يتعجب له المرء أن يتحول التغريد إلى سباب وشتام مثل/ ياجاهل ويا  غبي ونحو ذلك ، وقد قال النبي r : ( ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا  الفاحش ولا البذئ ).  29 – من دعا لأغنية أو نشرها وكذا الصور المحرمة فعليه إثمها وإثم من استمع أو نظر إليها .  30 – قد يخصك شخص برسالة ، فمن جميل الأخلاق الرد وعدم التجاهل لا سيما إن كان المرسل من أهل الفضل .  31 – إن تابعك كثير وأنت مشغول فمما يعينك بعد الله تعالى توظيف شخص ثقة للرد على المتواصلين معك لاسيما الأمور الاعتيادية السهلة .  32  – من فتح حسابا لأحد العلماء المتوفين فلا يذكر مالا يرتضونه ولا يفعله في  حسابهم ، فمثلا من عُلم عنه تحريم جميع الصور لا ينبغي وضع صورته في حسابه  ، وأحد العلماء رحمه الله كان يقول : أنا مسامح كل من أخطأ في حقى إلا من  صورني ، وقد فتح له حساب فوُضعت صورته في الحساب والله المستعان .  33 – تكثير المتابعين مطلوب من ناحية تعميم الفائدة فيعظم الأجر .  34  – للشيطان مداخل عظيمة في الحرص على تكثير المتابعين وقد توقع الشخص في  مزالق أخفى من دبيب النمل ، وإن تنج منها تنج من ذي عظيمة ، والله المستعان  .  35  - من استطاع من المشايخ الفضلاء أن يوجد مترجما لتغريداته باللغة  الانجليزية والفارسية والصينية واليابانية وغيرها فهذا باب للدعوة عظيم ولم  يعط حقه حتى الآن ( ولأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم ) .  36 – من ترك متابعتك فلا تأخذ في خاطرك منه والتمس له عذرا .  37-  السخرية لا تجوز ، والبعض يتساهل فيها ، ومنها السخرية ببعض الجنسيات  والتنكيت عليهم ، والله تعالى يقول : ( ياأيُّها الَّذين آمنوا لا يَسخَرْ  قومٌ من قومٍ عسى أن يكونوا خيراً منهم ) .  38 – أعراض المشايخ مصونة محفوظة ، فلينتبه المغرد من الطعن والوقوع فيها .  39  – البعض يعمل حملة على أحد المشايخ في (هاشتاق) لجهل أومرض في نفسه ،  فالوقوف مع الشيخ والدفاع عنه واجب ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  : ( من ذب عن عرض أخيه بالغيب كان حقا على الله أن يعتقه من النار )  وإسناده حسن .  40 – المجالات الدعوية في تويتر كثيرة جدا ولم تعط حقها ، فمثلا لو عمل الشيخ حلقة في ساعة معينة كل أسبوع لموضوع معلن مسبقا  يغرد فيه ويستقبل الأسئلة والملاحظات ويجيب ، أو يقيم ندوة مع بعض المشايخ  ، أو غير هذا من الأفكار الدعوية النافعة ، ففيها خير ينبغي عدم إغفاله .  هذا  ما يسر الله تعالى كتابته من خواطر في تويتر ، فإن كان صوابا فمن الله  وحده ، وإن كان خطأ فمن نفسي والشيطان ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي  العظيم ، وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وهو رب العرش الكريم .[/QUOTE]

تسجيل الدخول

الرد على الموضوع

عمليات بحث مفيدة