الرد على الموضوع

الاسم:

التحقق:: ما هي عاصمة فلسطين المحتلة ؟

الرسالة:: [QUOTE="βĂŚҚŎŢĂ, post: 68137, member: 2"] التربية الصحيحة للاطفال 2025 , نصائح تربوية استخدميها فى تربية الاطفال , Proper education for children التربية الصحيحة للاطفال 2025 , نصائح تربوية استخدميها فى تربية الاطفال , Proper education for children  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعضاء منتديات رسالة حب مساء / صباح الورد عليكم اتمني موضوع اليوم يعجبكم ولا تحرموني من ردودكم العذبه    يقول الغزاليّ _ رحمه الله تعالى _ :    "إن الطفل أمانة عند والديه ، وقلبه الطاهر جوهرة نفيسة ساذجة ، خالية من   كل نقش وصورة ، وهو قابل لكل ما ينقش فيه ، ومائل إلى كل ما يمال به إليه ،   فإن عود الخير وعلمه نشأ عليه وسعد في الدنيا واﻵ‌خرة ، وشاركه في ثوابه   أبواه ، وكل معلم له ومؤدب وإن عود الشر وأهمل إهمال البهائم شقي وهلك ،   وكان الوزر في رقبة مربيه ، والقيّم عليه .." .     من هنا لزم اﻻ‌هتمام بغرس اﻵ‌داب اﻹ‌سﻼ‌مية ، وتعويد الناشئ علـيها :    فﻼ‌بدّ لﻺ‌نسان من عادات ، يعتادها منذ صغره وينشأ عليها حتى تصبح جزءاً  من  شخصيته وحياته ، ﻻ‌ يجد جهداً في التزامها وفعلها فالخير عادة ، والشرّ   عادة   والوالدان هما المسئوﻻ‌ن المسئولية الكبرى عن غرس عادات  الخير أو الشرّ ،  فإن هما أهمﻼ‌ مسئوليتهما ، وفرّطا وضيّعا ، تولّت  البيئة المحيطة بالناشئ  تلك المسؤولية ، ووجهت الناشئ وجهة الخير أو الشرّ  .     وإن خير ما يغرس في نفس الناشئ اﻵ‌داب اﻹ‌سﻼ‌مية ، والسنن النبويّة ، لتتشكّل شخصيته منذ الصغر وفق هدي اﻹ‌سﻼ‌م ومبادئه وأحكامه .    وإن من أخطر أسباب اختﻼ‌ف اﻷ‌بوين في تربية اﻷ‌وﻻ‌د عدم وضوح المنهج   التربوي لدى أحدهما ، فيختلف توجيهه عن اﻵ‌خر ، أو ﻻ‌ يكترث بتوجيه اﻵ‌خر   وﻻ‌ يكون له عوناً في تربيته وتقويمه .   فكان ﻻ‌بدّ من وضوح  اﻵ‌داب والعادات التي ينبغي على الوالدين غرسها في نفس  الناشئ لتكون محل  اتفاق بينهما ، وﻻ‌ يكون عليها أي اختﻼ‌ف أو نزاع .     ** ومن أهمّ تلك اﻵ‌داب والعادات واﻷ‌خﻼ‌ق :   ===========================     * أن يناول ما يعطاه باليد اليمنى ، من مأكل أو مشرب أو لعبة ، ليتعود اﻷ‌خذ باليمنى ، واﻹ‌عطاء باليمنى ، واﻷ‌كل باليمنى من صغره .    * وأن نلبسه ما نلبسه من ثوب أو قميص أو معطف أو سروال أو جورب أو حذاء ،   مبتدئين باليمين، وأن ننزعها عنه حين ننزعها مبتدئين باليسرى ليتعود ذلك   حين يلبس لنفسه وينزع لنفسه .   * و أن ينهى عن النوم على بطنه ،  وأن يحوّل عن القبلة عند قضاء الحاجة ،  وليعلم الوالدان أن كل ما ينهى  عنه المسلم في الكبر ، يجب على أبويه أن  يجنباه إياه في الصغر * وأن يجنب  لبس القصير من الثياب والسراويل ، لينشأ  على ستر العورة والحياء من كشفها .    * وأن يخالف هواه أحياناً ، بمنعه ممّا يطلب من لعبة أو مأكل ، ويعود   الجواب من أبويه بقولهما : " نعم " فيفعل ، أو قولهما : " ﻻ‌ " فيمتنع ،   راضياً غير ساخط .   * وأن يمنع من مصّ أصابعه ، وعضّ أظافره أو قطعها بأسنانه .   * وأن يعوّد غسل اليدين قبل الطعام وبعده .   * وأن يﻼ‌حظ في اﻻ‌عتدال بالمأكل والمشرب ، وتجنب الشره ، والشبع المفرط .   * وأن يعوّد أن يسمّي الله _تعالى_ ، عند البدء في الطعام والشراب ، وأن يحمد الله _تعالى_ عند الفراغ منهما .   * وأن يأكل ممّا يليه ، وﻻ‌ يبادر إلى الطعام قبل غيره .   * وأﻻ‌ يحدّق النظر إلى الطعام ، وﻻ‌ إلى من يأكل معه .   * وأن يجيد المضغ ، وﻻ‌ يسرع في اﻷ‌كل .   * وأﻻ‌ يوالي بين اللقم ، وﻻ‌ يلطّخ يديه وﻻ‌ ثوبه بما يأكل .   * وأن يعوّد الخبز القفار وحده بدون أدم معه أحياناً ، حتى ﻻ‌ يرى اﻷ‌دم حتماً ﻻ‌زماً .   * وأن يأكل من الطعام ما وجد ، وﻻ‌ يتشهّى ما ﻻ‌ يجد .   * وأن يعوّد القناعة بإعطائه المشتهيات واحدة واحدة ، وأن ﻻ‌ يمكن من ملء يديه منها .   * وأن يخرج النوى بيده اليسرى ، وﻻ‌ يجمع بينه وبين الثمر في إناء واحد .   * وأن يعوّد نظافة فمه باستعمال السواك أو الفرجون المعروف ، بعد كل طعام ، قبل النوم وبعده ، وعند الصﻼ‌ة .   * وأن يعود اﻻ‌متخاط باليد اليسرى ، وكذلك حمل الحذاء ، والتقاط اﻷ‌وساخ ، واﻻ‌ستنجاء .   * وأن ينهى عن العبث بأنفه .    * وأن يحبب إليه اﻹ‌يثار بالطعام والشراب وغير ذلك من المحابّ ، ويعوّد   إكرام إخوته وأقاربه الصغار ، وأوﻻ‌د الجيران ، إذا رأوه يتمتع بشيء منها .   * وأن ﻻ‌ يعوّد الخروج مع أمّه أو أبيه أو أخيه دائماً ، كلما خرج أحدهم في حاجة ، بل يوافق تارة ، ويخالف أخرى .   * وأن يعوّد النطق بالشهادتين ، وتكرارها كل يوم مرات .   * وأن يعوّد حمد الله _تعالى_ بعد العطاس وتشميت العاطس إذا حمد الله _تعالى_ .   * وأن يعلّم كظم الفم عند التثاؤب .   * وأن يعوّد الشكر على المعروف ، مهما كان يسيراً .   * وأن ﻻ‌ ينادي أمّه وأباه باسمهما ، بل يناديهما بلفظ : " أبي ، وأمّي " .   * وأن ﻻ‌ يمشي أمام أبويه ، أو من هو أكبر منه في الطريق ، وﻻ‌ يدخل قبلهم إلى مكان تكريماً لهم واحتراماً .    * وأن يعوّد السير على الطرف أو الرصيف اﻷ‌يمن ، ﻻ‌ في وسط الطريق ، وينهى   عن التلهي في الطريق ، وعن الركض فيه ، وعن التلفّت يميناً وشماﻻ‌ً .   * وأن ﻻ‌ يرمي اﻷ‌وساخ في الطريق ، بل يميط اﻷ‌ذى عنه ، من حجر أو شوك أو عظم أو قشرة بطيخ أو موز ونحو ذلك .   * وأن يبدأ من لقيه بالسﻼ‌م بأدب واحترام ويردّ السﻼ‌م كذلك .   * وأن يلقن اﻷ‌لفاظ الصحيحة ، ويعوّد النطق باللغة الفصحى بدون تكلف ما أمكن .    * وأن يعوّد الطاعة إذا أمره أحد أبويه بشيء ، أو من هو أكبر منه ، فعﻼ‌ً   وتركاً ؛ فإن في تربية الطفل على طاعة أبويه وذويه منذ الصغر مراناً له  على  طاعة الله تعالى وطاعة رسوله ، ومن تمرّد على أبويه وأقاربه ، وتعوّد   المخالفة في الصغر ، استسهل مخالفة الله تعالى ، ومخالفة رسوله ، والتمرّد   على أوامرهما في الكبر .   * وأن يعالج فيه العناد ، بردّه إلى الحق طوعاً إن أمكن ، وإﻻ‌ فاﻹ‌كراه على الحق خير من بقاء العناد والمكابرة .   * وأن يشكره أبواه على امتثال اﻷ‌مر واجتناب النهي ، وأن يكافئاه أحياناً على ذلك ، بما يحبّ من مأكل أو مشرب أو لعبة مباحة .   * وأن يحبّب إليه اللعب المباح ، ويكرّه إليه اللعب المحرّم أو المكروه .   * وأن يعوّد احترام ملكية غيره ، فﻼ‌ يمدّ يده إلى مال أحد أو حقه ، ولو كانت لعبة أخته أو كرة أخيه .   * وأن يتجنّب اﻷ‌بوان اﻻ‌ختﻼ‌ف في أيّ شأن أمام اﻷ‌وﻻ‌د ، ﻷ‌ن ذلك يذهب هيبة اﻷ‌بوين ويجرّىء اﻷ‌وﻻ‌د على المخالفة والتمرّد .   * * وممّا ينبغي تعهّد الولد به ، في سنّ التمييز من اﻵ‌داب :     * أن يعلّم في سنّ التمييز التوقّي من النجاسات ، ويعلّم كيفيّة اﻻ‌ستبراء واﻻ‌ستنجاء .   * وأن يعلّم الوضوء بصورة عمليّة ، مع مﻼ‌حظة ما يكثر وقوع اﻷ‌خطاء فيه .   * وأن يؤمر بالصﻼ‌ة ، ويعلّم كيفيّتها بصورة عمليّة ، وتﻼ‌حظ صﻼ‌ته بين الحين واﻵ‌خر وتقدّم له المﻼ‌حظات والتوجيهات .   * وأن يصحبه أبوه معه إلى المسجد لصﻼ‌ة الجماعة ، ويعرّفه حرمة المسجد وآدابه ، وأن يدخل المسجد باليمنى ، ويخرج منــه باليسرى .   * وأن يعوّد إجابة المؤذن ، والصﻼ‌ة على النبيّ _صلّى الله عليه وسلّم_ بعد اﻵ‌ذان ، ودعاء الوسيلة ويذكّر بذلك دائماً ليعتاده .   * وأن يعلّم التسبيحات الواردة بعد كل صﻼ‌ة مفروضة ، ويتابع في المحافظة عليها .   * وأن يؤمر بالصوم إذا قدر عليه ، ولو في بعض أيام رمضان ، ويشجّع على ذلك ويكرّم ببعض الهدايا والمشتهيات .    * وأن تذكر له الجنة ، وأنها دار المؤمنين الطائعين في اﻵ‌خرة ، ويذكر له   ما فيها من أنواع النعيم ،واﻷ‌عمال والصفات التي يستحقّ بها المؤمنون   دخولها بفضل الله ورحمته .   * وأن تذكر له النار وأنها دار  الكافرين والعصاة في اﻵ‌خرة ، ويذكر له ما  فيها من أنواع العذاب ،  واﻷ‌عمال والصفات التي يستحقّ بها الكافرون والعصاة  عذاب الله وعقوبته .   * وأن يحفّظ ما تيسّر من القرآن الكريم من قصار السور ومقاطع القرآن المناسبة .   * وأن يختار له من اﻷ‌حاديث النبوية الشريفة ما يتناسب مع سنّه ومداركه ، يحفظه ويردده ويؤمر بإلقائه أمام ذويه وأقاربه أحياناً .    * وأن يقصّ عليه قصص اﻷ‌نبياء ، بأسلوب مناسب لمداركه وسنّه ، ويحبّبه   بحياتهم ، ويروي له من حكايات الصالحين الواقعيّة الهادفة ، ما يغرس في   نفسه الفضائل ،ومُثُل اﻹ‌سﻼ‌م الرفيعة.   * وأن يؤكد عليه في أمر النظافة العامّة وﻻ‌ يسامح بتسويد الجدران بقلمه .   * وأن يستر إذا وقع في مخالفة ، وﻻ‌ يكاشف بها من أول مرة ، فإذا عاد إليها ثانية فينبغي أن يعاتب سرّاً ، ويحذّر من اﻹ‌صرار عليها.   * وإذا تكرّر ذلك ، فﻼ‌ بأس بعرك أذنه ، والتعبيس في وجهه ، وإظهار اﻻ‌نزعاج منه ، وأمره بالوقوف إلى الجدار دقائق عقوبة له .   * وأن يمتنع أبوه أو أمّه عن الكﻼ‌م معه بعض الوقت وﻻ‌ بأس أن يؤمر إخوته بذلك إذا دعت إليه المصلحة .    * وﻻ‌ بأس بالضرب غير المبرّح ، إذا دعت إليه الحاجة أيضاً ، فهو بمنزلة   الدواء المرّ ، الذي يجرّعه الطفل أحياناً للضرورة ، فتقويم العوج بأيّ   وسيلة كانت خير من بقائه واﻻ‌ستمرار عليه .   * ولتحذر اﻷ‌مّ من إعﻼ‌ن عجزها عن ولدها إذا عصاها ، فإن ذلك يغريه بالمخالفة ، ويشجّعه عليها .    * وإذا تخلّف الطفل عن اﻻ‌ستجابة للخير أحياناً ، فعلى مربّيه أن يستعمل   معه أسلوب الترغيب والترهيب ، فيرغّبه في الفضيلة ، ويعده المكافأة عليها   أحياناً ، وإذا تخلّف عنها ، خوّفه العقوبة ، فاﻹ‌نسان مفطور على الرغبة   والرهبة ، ولهذا ، أعدّ الله لعباده جنّة وناراً ، وقدّر ثواباً وعقاباً .    * وليحذر الوالدان من رشوة الطفل في شأن من الشؤون ، مثل أن يقال له : خذ   هذه الحلوى وافعل كذا وكذا ، أو خذ هذه القطعة من النقود واكفف عن الضوضاء  ؛  ﻷ‌ن الطفل إذا عرف أن هذه العروض تتبع مخالفته لﻸ‌وامر ، كان من  الطبيعيّ  أن يعمل على الحصول عليها قبل تلبية كل أمر ، بل إنه إذا تشبّث  بموقفه فقد  يكون كسبه أكبر .   * وأن يعوّد الخشونة في المأكل والمشرب والمفرش ، ويعوّد المشي والحركة والرياضة ، حتى ﻻ‌ يغلب عليه الكسل .    * وأن يؤذن له بعد اﻻ‌نصراف من المدرسة أن يلعب لعباً هادفاً ، يروّح فيه   عن نفسه من عناء الدرس ، ﻷ‌ن منع الصبيّ من اللعب يميت قلبه ، ويبطل ذكاءه   وينغّص عليه العيش ، حتى يطلب الحيلة في الخﻼ‌ص منه .   * وأن يراقب في لعبه ، ليرشد إلى اﻻ‌تزان فيه واﻻ‌عتدال .    * وأن يعوّد اﻻ‌ستقﻼ‌ل الذاتيّ ، والشعور بالمسئوليّة في ترتيب لعبه وكتبه  ،  وكل ما يتعلّق به ، وأن تعوّد الطفلة اﻻ‌ستقﻼ‌ل الذاتيّ ، والشعور   بالمسئوليّة في ترتيب ما يتعلّق بها ، والقيام بأعمال البيت ، وترتيب أثاثه   ، والمحافظة على نظافته .   * وأن ﻻ‌ يقارن بين طفل وآخر ,  فيمدح أحدهما ، ويذمّ اﻵ‌خر ، على مسمع  منهما ، وﻻ‌ بين طفلة وأخرى ، فقد  تكون الفوارق التكوينيّة بينهما مختلفة ،  والمواهب متفاوتة ، فيؤثر ذلك في  معنويّات اﻷ‌طفال ، ويوهن شخصيّاتهم .   * وأن ينهى عن اﻻ‌فتخار  على أقرانه بشيء من المطعم أو الملبس أو اﻷ‌دوات ،  بل يعوّد التواضع  واﻹ‌كرام لمن عاشره ، والتلطف معهم في الكﻼ‌م .   * وأن يمنع من أخذ شيء من الصبيان ويعلّم أن الرفعة في اﻹ‌عطاء ﻻ‌ في اﻷ‌خذ .    * وأن ﻻ‌ يخرج بالفاكهة ونحوها حيث يراه اﻷ‌طفال من أقارب أو أوﻻ‌د  الجيران  ، إﻻ‌ أن يعطيهم منها ﻷ‌ن رؤيتها تحرّك فيهم الرغبة إليها ، وقد  ﻻ‌ يجدون  والحرمان يؤذيهم .   * وأﻻ‌ يسمح له بالخروج إلى  الشارع ، وﻻ‌ بالوقوف على باب الدار ، ﻷ‌ن ذلك  يعرّضه للضياع من جهة ،  ولسماع ألفاظ السوء والبذاء من أبناء الشارع .   * وأن يحثّ على اﻹ‌نفاق ممّا معه ، وأﻻ‌ يتعلّق قلبه بالمال منذ الصغر ، ويقوّى ذلك في نفسه كلما شبّ وترعرع .    وإن ما اعتاده بعض اﻷ‌طفال من اقتناء حصّالة للنقود حسن من جهة ، ليتعوّد   حفظ المال فﻼ‌ يضيّع كل ما يصل إليه منه في شراء اللعب والمشتهيات ، وخطير   من جهة أخرى ، إذ يحبّب إليه المال ، ويعوّده الشحّ به .   فإن كان وﻻ‌بد ، فليعوّد اﻹ‌نفاق منه أحياناً في شتى وجوه البرّ .    * وأن ﻻ‌ يمكّن من فعل شيء خفية ، فإنه ﻻ‌ يخفيه إﻻ‌ ﻻ‌عتقاد السوء فيه ،   فإذا فعل ذلك وغفل عنه وليّ أمره ، تعوّد السوء ، واحتال له ، وتمكّن في   نفسه .   * وأن ﻻ‌ يسمح له باعتياد الحلف بالله تعالى ، صادقاً وﻻ‌ كاذباً إﻻ‌ عند الحاجة .   * وأن يجتنب الفضول ، وﻻ‌ يتدخّل فيما ﻻ‌ يعنيه ، من قول أو فعل .   * وأن يجتنب لغو الكﻼ‌م وفحشه ، واللعن والسبّ ، ومخالطة من يجري على لسانه شيء من ذلك .   * وأن يعوّد قلّة الكﻼ‌م ، ويحذّر من كثرته   * وأن يعوّد حسن اﻻ‌ستماع إذا تكلّم غيره ، وﻻ‌ يقطع عليه الحديث، وﻻ‌ يتشاغل عنــه .   * وأن يقدّم من هو أولى منه بالكﻼ‌م ، وبخاصّة إذا كان أحد والديه أومن هو أكبر منه .   * وأن يعوّد السكون عند حضور ضيف وعند إقامة الصﻼ‌ة ، وينهى عن المرور بين أيدي المصلّين .   * وأن يكرم القادم إليه ، وبخاصّة إذا كان أكبر منه سنّاً ، أو أرفع قدراً ، فيؤثره في المكان أو يوسّع له فيه ، ويتأدّب في مجلسه .   * وينبغي تحذير الطفل من معلّمي السوء في المدارس ، وسؤاله عمّا يلقى إليه فيها ، لتثبيت الصواب ونفي الخطأ .    * وأن يمنع الطفل المميّز من الدخول على النساء اﻷ‌جنبيات ، ومن مصافحتهنّ  ،  كبنت العمّ وبنت العمّة ، وبنت الخال وبنت الخالة، وزوجة اﻷ‌خ .    * وأن تعوّد البنت الحجاب منذ سنّ التمييز ، فﻼ‌ يؤذن لها بالدخول على   الرجال اﻷ‌جانب ولو كانوا من أقاربها ، لتتعوّد الحجاب منذ الصغر ، وليغرس   في نفسها أن الحجاب من شأن المرأة ، وأن تمنع من مصافحة اﻷ‌جانب ، أو   الخلوة بهم .   * وأن ينفّر الطفل من لبس الذهب أو الحرير اﻷ‌صليّ ، وما يختصّ بالمرأة من زينة أولباس ويعرّف أن ذلك حرام على الرجال .    * وأن يعوّد الصدق ومجانبة الكذب ، في الجدّ والهزل ، وفي جميع اﻷ‌حوال ،   ﻷ‌ن الصدق من أمّهات الفضائل ، كما أن الكذب من أمّهات الرذائل ، وأسوأ ما   يعتاده اﻹ‌نسان الكذب ، ﻷ‌نه يرى من هو أكبر منه يكذب ، فيهون عليه ذلك .    وكثيراً ما يشكّ اﻷ‌ب في صدق اﻷ‌مّ أو اﻷ‌مّ في صدق اﻷ‌ب ، في أمر من   اﻷ‌مور ، على مسمع من الطفل ، فيتصوّر وقوع الكذب من أمّه أو أبيه .    وقد يشرك اﻷ‌ب ولده في مخادعة أمّه ، وتشرك اﻷ‌مّ ولدها في مخادعة أبيه ،   فيطلب أحدهما من ابنه أن ﻻ‌ يخبر الطرف اﻵ‌خر بكذا وكذا ، وإذا سأله عنه  أن  ينكر ، وهذا من أسوأ ما يفسد تربية الناشئ ، ويفكّك روابط اﻷ‌سرة .    * وينبغي أن ﻻ‌ يكلّف الطفل ماﻻ‌ يطيق جسماً ، كتكليفه أن يحمل حمﻼ‌ً   ثقيﻼ‌ً ، وﻻ‌ ما ﻻ‌ يطيقه عقﻼ‌ً ، كتحفيظه من العلوم ماﻻ‌ يدركه وﻻ‌ يفهمه .    * وأن يربّى على التوكّل على الله وحده واﻻ‌عتماد عليه سبحانه في كل شأن ،   وسؤاله ودعائه فيقال له : إن الله تعالى هو الذي يرزقنا ، وهو الذي  يعافينا  ، وييسّر أمورنا ، ويوفّقنا لما يحبّ ، وهو الذي بيده الخير كله ،  فينبغي  أن نلجأ إليه ، ونتوكّل عليه ، ونأخذ باﻷ‌سباب المشروعة ؛ فنسعى  في طلب  الرزق ونستعمل الدواء عند المرض ، ونجاهد أنفسنا على تقوى الله ،  والعمل  بما يرضيه .   * وينبغي أن يعوّد الطفل النظام واﻻ‌نتظام في جميع شئونه ، وينهى عن الفوضى واﻹ‌همال والتسيّب ، ومزاحمة الناس وتجاوز حقّهم .    * وأن يربّى على الجرأة والشجاعة ، والثقة بالنفس واﻹ‌قدام ، وﻻ‌ يسمح  ﻷ‌حد  بتخويفه باﻷ‌كاذيب واﻷ‌وهام ، ويعوّد على الخروج ليﻼ‌ً وحده لقضاء  حاجته ،  وعلى النوم وحده ، والبقاء أحياناً وحده   * وأن ينزع من نفسه الخوف من الحشرات الضارة ، ويشجّع على قتلها مرة بعد مرة .   * وأن يعوّد على حلّ مشكﻼ‌ته بنفسه وأﻻ‌ يلجأ إلى من هو أكبر منه إﻻ‌ عند الضرورة .   * وأن يحفظ سمعه من حكايات الفحش واﻹ‌جرام ، والتعدّي واﻷ‌ذى ، لئﻼ‌ يتجرّأ على مثل ذلك .    * وأن يجنّب اللعب بالميسر ، وتبيّن له أضراره ومفاسده ، وقد كثرت أنواعه   اليوم ، ومنها أوراق اليانصيب ، ولو كان بدعوى أنه خيريّ ، فهو من الميسر   المحرّم .   * ويجنّب الطفل دور السينما محافظة على دينه  وأخﻼ‌قه ، فإن أكثر ما يعرض في  هذه الدور الوضيعة أفﻼ‌م اللصوصيّة  والجريمة ، والخﻼ‌عة والمجون ممّا يثير  الغرائز الجنسيّة ، ويفسد اﻷ‌خﻼ‌ق ،  ويقتل الرجولة .   وحسبك دليﻼ‌ً على ما نقول ، هذه الﻼ‌فتات  التي تعلّق على أبوابها ، وفي  الشوارع العامّة ، تعلن عن أفﻼ‌مها الساقطة ،  بصور عارية وأوضاع خبيثة  مخزية يندى لها جبين الفضيلة والشرف .   * ويجنّب كذلك مشاهدة أفﻼ‌م الفيديو التي ﻻ‌ تقلّ فحشاً وفساداً عن أفﻼ‌م السينما .    * وليحذر الوالدان والمربّون ، من التناقض في تربية الطفل ، يأمرونه  بالصدق  مثﻼ‌ً ويكذبون ، وينهونه عن التدخين ، ويدخّنون ، ويأمرونه بالشيء  مرة ،  وبضدّه مرة أخرى ، فيتبلبل في معرفة حسن ما أمر به ، أو قبحه ،  وخيره أو  شرّه .   * وﻻ‌ ينبغي للوالدين والمربّين أن يعاملوا  الطفل والناشئ معاملة واحدة على  اختﻼ‌ف مراحل نموّه ، وما يمرّ به من  تقلّبات نفسيّة وجسميّة وعقليّة .   فمعاملة الطفل في سنوات عمره  اﻷ‌ولى ، تختلف عن معاملة الطفل المقارب  للتمييز وما بعده ، والناشئ  المراهق للبلوغ ، تختلف معاملته عن البالغ  الراشد .   * وينبغي  لﻸ‌ب أن يخصّص وقتاً يجلس فيه إلى زوجته وأوﻻ‌ده ، يؤنسهم  ويسلّيهم  ويعلّمهم ويربّيهم ، ويقصّ عليهم حكايات توجيهيّة مسلّية .   ** وعندما يكون الطفل في سن المراهقة :      * ينبغي أن يمﻸ‌ فراغه بما يعود عليه نفعه من المطالعة والدرس ، أو العمل   اليدوي الذي يوجّهه إلى إتقان صناعة من الصناعات ، فملء الفراغ شاغل عن   خواطر السوء ، أو صرف الوقت فيما ﻻ‌ يجدي .   * وأن تقوّى رغبته في تﻼ‌وة القرآن الكريم ، واﻷ‌حاديث النبويّة الشريفة ، والسيرة العطرة وحياة الصحابة ، والسلف الصالح .   فكثيراً ما يدفع الناس إلى العمل الجليل حكاية يسمعونها عن رجل عظيم ، أو حادثة يسمعونها عنه .   * وأن ﻻ‌ يسمح له بقراءة كل قصّة ، وﻻ‌ مطالعة كل كتاب ، بل تختار له الكتب العلميّة الصحيحة والقصص اﻷ‌خﻼ‌قيّة الصالحة .   * وأن يحذّر من اﻻ‌غترار بعقله وفهمه فيحرم اﻻ‌نتفاع بعقول الناس وأفهامهم ، ويقع في اﻻ‌ستبداد برأيه ، ويكثر خطؤه ، ويقلّ صوابه .    * وأن يحبّب إليه اتّباع السنّة النبويّة ، واﻵ‌داب اﻹ‌سﻼ‌ميّة ، وينفّر  من  اﻻ‌بتداع في الدين وتقليد اﻷ‌جانب ، لينشأ على حبّ السنّة ، وكراهة  البدعة  ، ومخالفة غير المسلمين في أزيائهم ومظاهرهم .     * وأن يذمّ عنده المخنّثين من الرجال ويبيّن له أن من التخنّث حلق الرجال لحاهم ، ويرغّب في إطﻼ‌ق لحيته متى ظهر شعر وجهه .     * وأن يذمّ عند البنت النساء المترجّﻼ‌ت الﻼ‌تي يلبسن لبسة الرجال ، ويظهرن مظهر الرجال ، ويقلّدنهم .      * وأن يختار الوالد لولده رفاقاً صالحين مهذّبين ، ويحذر عليه ، ويحذّره  من  صحبة رفاق السوء فعدوى اﻷ‌خﻼ‌ق أشدّ فتكاً من عدوى اﻷ‌مراض .    وصحبة اﻷ‌خيار تربّي الخير في نفوس من يصاحبهم ، ﻷ‌ن اﻹ‌نسان مولع  بالتقليد  ، فكما يقلّد من حوله في أزيائهم ، يقلّدهم في أعمالهم ، ويتخلّق  بأخﻼ‌قهم  .     * وينبغي أن يوجّه الشابّ لتكوين مثل أعلى ،  يسعى لتحقيقه ، ويوجّه أعماله  للوصول إليه ، وذلك ﻷ‌ن اﻹ‌نسان في هذه  الحياة كقائد السفينة ، في البحر  المتﻼ‌طم اﻷ‌مواج ، ﻻ‌ يمكن أن يصل إلى  المرفأ حتى يعرف أين المرفأ ، ويرسم  الخطّة للوصول إليه ، وإﻻ‌ تنكب  الطريق السويّ الموصل إليه ، وكانت سفينته  عرضة لﻼ‌رتطام ، أو الضياع  والهﻼ‌ك .   وكذلك اﻹ‌نسان في هذه الحياة ، تحيط به قوى مختلفة ؛  شهوات تتجاذبه ،  وصعوبات تعترضه ومؤثّرات متباينة ، فإن لم يحدّد غرضه ،  ويعيّن مثله اﻷ‌على  ، تقسّمته هذه القوى ، واضطربت مسالكه وضاعت حياته سدى  .     * ومن أهمّ ما ينبغي أن يراعى في أمر التربية ، أن  يكون اﻷ‌بوان قدوة صالحة  ﻷ‌وﻻ‌دهم ، وأسوة حسنة لهم ، في اﻷ‌قوال واﻷ‌فعال  واﻷ‌خﻼ‌ق ﻷ‌ن كل ما يقال  أو يفعل أمام الطفل ، إنما هو من تربيته . هذا ،  والله تعالى أعلم ، وصلّى  الله على محمّد ، وعلى آله وصحبه وسلّم . [/QUOTE]

تسجيل الدخول

الرد على الموضوع

عمليات بحث مفيدة