الاسم:

التحقق:

ما هي عاصمة فلسطين المحتلة ؟

الرسالة:

عمليات الرفع غير متاحة.

<p>[QUOTE=&quot;سحر القلوب, post: 56788, member: 3668&quot;]<font size="5"></font></p><p><font size="5"></font><p style="text-align: center"><font size="5">رسائل اسلامية مميزة 2025 , رسائل 2025 , Islamic messages 2025</font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><br /></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5">رسائل اسلامية مميزة 2025 , رسائل 2025 , Islamic messages 2025</font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><br /></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5">الى احلى اعضاء وزوار فى كل المنتديات</font></p> <p style="text-align: center"><font size="5">نتمنى تكون زيارتكم لينا دايما وتحسوا انكم فىمنتداكم</font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"></font> <font size="5">منتديات رسالة حب</font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><br /></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5">&nbsp;رسائل 2025 - رسائل حب 2025 - رسايل للجوال 2025 - messages</font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><br /></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">من أقوال السلف في شعبة بن الحجاج:</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-كان أبو الفقراء وأمهم</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-ما رأيت أحدا أشد حبا للمساكين من شعبة</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-كان من أرق الناس، كان ربما مر به السائل فيدخل إلى بيته فيعطيه ما أمكنه.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">[تاريخ بغداد]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ويعظم أجر الصدقة عند الحاجة..فلا ننس أولاد المحتاجين ولاسيما المتعففين عند شرائنا للمستلزمات المدرسية.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">من فوائد عيادة المريض:</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-على العائد:اكتساب الأجر،وشكر الله على نعمة العافية،وقضاء حق الأخوة</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-على المريض:تطييب قلبه وإدخال ما يسره عليه،ولهذا أثر في شفاء&nbsp; علته،وتذكيره بالصبر والتوبة والوصية،وربما دخوله في الإسلام إن كان كافرا</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-على أهل المريض:تثبيتهم وإرشادهم إلى من يطبب مريضهم</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-على العامة:بتقوية التواصل بين أفراد المجتمع</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">[زاد المعاد-شرح رياض الصالحين لابن عثيمين]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">السنة إذا كبر الإمام أن تبادر وتكبر حتى تدرك فضل تكبيرة الإحرام،وقد ثبت&nbsp; عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال(إذا كبر فكبروا)والفاء تدل على الترتيب&nbsp; والتعقيب،يعني:من حين أن يكبر وينقطع صوته من الراء بقوله&quot;الله أكبر&quot;فكبر&nbsp; أنت ولاتشتغل لابدعاء ولابتسوك ولابمخاطبة من بجانبك،فإن هذا يفوت عليك&nbsp; إدراك فضل تكبيرة الإحرام[ابن عثيمين-الباب المفتوح]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">&quot;ولا ينبغي إطلاقا أن يحدث الناس بما رأى من المعاصي, لأنه إذا فعل ذلك&nbsp; هانت هذه المعصية في نفوس الناس, ثم تصور الناس الذين سمعوا هذا أن المجتمع&nbsp; كله هكذا, وهذا خطأ.. فكون الإنسان يتحدث بما رأى من المعاصي والفسوق&nbsp; والفجور في المجتمعات أرى أنه خطأ&quot; [ابن عثيمين]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">وقد قيل: أحيوا الحق بذكره، وأميتوا الباطل بهجره.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">&quot;وهذه الأمة لا نبي بعد نبيّها، فكانت عصمتها تقوم مقام النبوة، فلا يمكن&nbsp; لأحد منهم أن يبدّل شيئاً من الدين إلا أقام الله من يبيّن خطأه فيما بدله،&nbsp; فلا تجتمع الأمة على ضلال؛ كما قال صلى الله عليه و سلم لا تزال طائفة من&nbsp; أمتي على الحق لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتى تقوم الساعة &quot; [منهاج&nbsp; السنة]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">رجولة في غير مكانها:</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">عن أبي ذر قال: ساببت رجلا، فعيرته بأمه، فقال صلى الله عليه وسلم: أعيرته&nbsp; بأمه؟ فقلت من سب الرجال سبوا أباه وأمه، قال إنك امرؤ فيك جاهلية&quot; [رواه&nbsp; مسلم]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">فكم من ظلم للناس وبغي واحتقار للضعفاء... ينسب خطأ إلى البسالة والرجولة، وهو إلى الجاهلية أقرب.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ذكر الشافعي: أنه رأى شيخا قد أتى عليه 90سنة يدور نهاره أجمع راجلا يعلم&nbsp; الغناء للقينات؛ فإذا أتى الصلاة صلى قاعدا.[طبقات الشافعية]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">مما يستحق المراجعة: الحماس والصبر عند المعصية والفتور والملل حين الطاعة،&nbsp; ومثله الصبر على مشاهدة برنامج لساعات.. والملل والعتاب حين يقرأ الإمام&nbsp; بسورتي &quot;السجدة&quot; و&quot;الإنسان&quot; أو نحوهما مما يتبع فيه السنة.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">(أحب الأعمال إلى الله ما دام وإن قل) [متفق عليه]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">&quot;بدوام القليل تستمر الطاعة بالذكر والمراقبة والإخلاص والإقبال على الله..&nbsp; حتى ينمو القليل الدائم بحيث يزيد على الكثير المنقطع أضعافا كثيرة&quot;&nbsp; [النووي]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">&nbsp;</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">وقال ابن الجوزي إنما أحب الدائم:</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-لأن التارك للعمل بعد الدخول فيه كالمعرض بعد الوصل فهو متعرض للذم</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-ولأن مداوم الخير ملازم للخدمة وليس من لازم الباب في كل يوم وقتا ما، كمن لازم يوما كاملا ثم انقطع</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">فاز المخفون..</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">قال الوزير نظام الملك إلى من عنده: إن عيش أحد البقالين أصلح من عيشي يخرج&nbsp; إلى دكانه غدوة ويروح عشية ومعه ما قُسم له من الرزق فيجتمع هو وأولاده&nbsp; على طعامه ويسر بقربهم منه.. وهذا ولدي ما رأيته منذ ولد غير أوقات&nbsp; يسيرة،فنهاري بين أخطار ومشاق وليلي بين سهر وفكر لتدبير البلدان،فمتى يكون&nbsp; لي زمان ألتذ فيه بنعمتي وأستدرك أفعالي بما ينفعني عند لقاء ربي[ينظر:&nbsp; طبقات الشافعية]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">الأخوة الإيمانية عند الصحابة، لم تكن تقف عند حد المرض والفقر.. ونحو ذلك، بل كان للصحابة شأن أبعد من ذلك.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">عن البراء &quot;مات على القبلة قبل أن تحول رجال وقتلوا، فلم ندر ما نقول فيهم&nbsp; فأنزل الله {وما كان الله ليضيع إيمانكم}، قال ابن حجر &quot;فيه بيان ما كان في&nbsp; الصحابة.. من الشفقة على إخوانهم&quot;.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">فتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم* إن التشبه بالكرام فلاح</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">قبل أن ترمي أخاك بالكذب، تمهل:</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">حكى ابن التين عن مالك أنه سئل عمن جرب عليه كذب، فقال: أي نوع من الكذب،&nbsp; لعله حدث عن عيش له سلف فبالغ في وصفه، فهذا لا يضر، وإنما يضر من حدث عن&nbsp; الأشياء بخلاف ما هي عليه قاصدا الكذب.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">{إناكفيناك المستهزئين}</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">من العجيب أنه كلما كثر الطعن فيه، كثرالإقبال على دينه، ورغبةالناس في معرفة هديه وسيرته بأبي هو وأمي عليه الصلاة والسلام.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ألم تر أن الله خلد ذكره* إذا قال في الخمس المؤذن أشهد</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">وشق له من اسمه ليجلّه* فذو العرش محمود وهذا محمد</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">&quot;صلى الله عليه وسلم&quot;.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">قال الأصمعي لابن أخيه، وقد سأله أن ينشده من أرق أشعار العرب: يا بني وما&nbsp; تصنع برقيق أشعارهم فوالله إنه ليقرح القلوب ويحث على الصبابة [الأمالي]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">فكيف إذا أضيف إليها آلات الطرب، وأصوات المغنين والمغنيات... قال ابن&nbsp; تيمية &quot;من أقوى مايهيج الفاحشة إنشاد أشعار الذين في قلوبهم مرض من محبة&nbsp; الفواحش، ومقدماتها بالأصوات المطربة&quot;</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">نشر السنة هو الطريق إلى تصحيح عقائد الناس:</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">كان أهل مصر ينتقصون عثمان حتى نشأ فيهم الليث فحدثهم بفضائله فكفوا، وكان&nbsp; أهل حمص ينتقصون عليا حتى نشأ فيهم إسماعيل بن عياش فحدثهم بفضائل علي&nbsp; فكفوا عن ذلك [تاريخ بغداد]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">&quot;قيصر أكرم كتاب النبي صلى الله عليه وسلم، وأكرم رسوله، فثبَّت الله ملكه&quot; [الصارم]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">روى ابن حجر عن أحد قواد السلطان المنصور قلاوون[ت742] أنه رأى عند ملك&nbsp; الفرنج كتابا في خرقة حرير في صندوق مصفح بالذهب قد زالت أكثر حروفه، فقال:&nbsp; هذا كتاب نبيكم إلى جدي قيصر، ما زلنا نتوارثه إلى الآن، وأوصانا آباؤنا&nbsp; أنه ما دام هذا الكتاب عندنا لا يزال الملك فينا،فنحن نعظمه ونكتمه عن&nbsp; النصارى ليدوم الملك فينا [فتح الباري]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">التماس المناطق الفقيرة والمنكوبة، وقضاء حوائجها، ونشر الحق فيها، ضرورة&nbsp; ملحة، وقد يسبق إليها النصارى والمبتدعة والباطنية في حين غفلة من أهل الحق&nbsp; وتخاذل فيكون في ذلك شر كبير:</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">قال عون &quot;لعهدي بالكرخ ولو أن رجلا قال: ابن أبي دؤاد [رأس المعتزلة] مسلم، لقتل.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ثم وقع الحريق في الكرخ، فكلم ابن أبي دؤاد الخليفة إلى أن أطلق له&nbsp; 5000درهم فقسمها على الناس، وغرم من ماله أيضا، فلعهدي بالكرخ ولو أن&nbsp; إنسانا، قال: زر ثوب ابن أبي دؤاد وسخ لقتل&quot; [السير]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">تعاهد الإخوان والأصحاب، وتفقد أحوالهم في دينهم ودنياهم، خلق كريم ودليل&nbsp; شهامة ونخوة، فكثير منهم قد يصاب بالفاقة ولا يدرى عنه، ولا يظهر أثر ذلك&nbsp; عليه.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">قال ابن وهب &quot;أنفق ربيعة [شيخ أبي حنيفة] على إخوانه أربعين ألف دينار&quot; [سير أعلام النبلاء]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">رأى خلتي من حيث يخفى مكانها* فكانت قذى عينيه حتى تجلت.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">{ومن الأنعام حمولة وفرشا} والفرش: ما لا يصلح للحمل والركوب لصغره كالفصلان ونحوها [السعدي].</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">{وفرش مرفوعة} قيل هي الفرش المعروفة، وقيل: إن الفرش هنا كناية عن النساء&nbsp; اللواتي في الجنة ولم يتقدم لهن ذكر، ولكن قوله عزوجل: (وفرش مرفوعة) دال،&nbsp; لانها محل النساء، فالمعنى ونساء مرتفعات الاقدار في حسنهن وكمالهن [تفسير&nbsp; القرطبي]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">&quot;والعجب أن بعض الناس ـ نسأل الله لنا ولهم الهداية ـ تكون عليهم الديون&nbsp; ويقومون بإكرام الناس ودعوتهم كما يفعل الغني،هذا خطأ!وهو آثم في ذلك؛لأن&nbsp; قضاء الدين واجب،ومثل هذه الأمور مستحبة وليست بواجبة؛لكن أكثر الناس لا&nbsp; يعقلون هذا الأمر ويستهينون بأمر الدين،مع أن أمر الدين عظيم جدا&quot;[ابن&nbsp; عثمين]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">الطفل والمسجد:</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">&quot;سئل مالكٌ عن الصبيان يُؤتى بهم المساجد؟ قال: إن كان لا يعبث لصغره ويُكف&nbsp; إذا نهي، فلا أرى بهذا بأسا. وإن كان يعبث لصغره، فلا أرى أن يؤتى به إلى&nbsp; المسجد&quot; [المدونة].</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">وفي فتاوى اللجنة الدائمة &quot;أما إذا كان الطفل غير مميز: فالأفضل ألا يحضر&nbsp; إلى المسجد؛ لأنه لا يعقل الصلاة ولا معنى الجماعة ولما قد يسببه من الأذى&nbsp; للمصلين&quot;</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">إذا كان الرجل يعمل في تجارة ما، فيجوز له أن يشتري لزملائه إذا طلبوا منه ثم يبيع عليهم بربح.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ويلزمه أن يخبر صديقه بأنه يبيع عليه السلعة، وليس متبرعا بالبحث له، ولا&nbsp; يشترط أن يعلم مقدار الربح، بل إذا حدد المواصفات التي يريدها، قال له: إن&nbsp; هذا الجهاز مثلا سأبيعه لك في حال إحضاره بكذا.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">وأما إن تبرع بالبحث والشراء لشخص ما، فليس له أن يزيد في ثمن الجهاز. حتى قال ابن عثيمين &quot;هذا عين الظلم وعين الغش&quot;.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">&quot;ولا تصحب في حياتك في طريقه [أي في طريق العلم] إلا كل فاضل بر. ولست تصحب&nbsp; في طلب المال والجاه إلا أشباه الثعالب والذئاب!&quot; [رسائل ابن حزم]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ومن يذق الدنيا فإني طعمتها* وسيق إلينا عذبها وعذابها</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">وما هي إلا جيفة مستحيلة* عليها كلاب همهن اجتذابها</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">فإن تجتنبها كنت سلما لأهلها* وإن تجتذبها نازعتك كلابها [الشافعي]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ورد في القرآن آيات كثيرة فيها مضاعفة الحسنة بعشر أمثالها، وورد أيضا آيات أخر فيها مضاعفة أكثر من ذلك، فما وجه ذلك؟</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">فيقال: أما مضاعفة الحسنة بعشر أمثالها فلا بد منها في كل عمل صالح كما قال تعالى {من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها}</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">وأما مضاعفة العمل أكثر من ذلك فله أسباب، إما متعلقة بنفس العامل، أو&nbsp; بالعمل ومزيته أو نتائجه وثمراته أو بزمانه أو مكانه. [تيسير اللطيف المنان&nbsp; لابن سعدي]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">والمروءة تنادي صاحبها أن يسود مجلسه الجد والحكمة، وأن لا يلم بالمزاح إلا إلماما مؤنسا في أحوال نادرة.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ووجه ذلك أن الذي يسرف في المزاح يكثر منه الوقوع في لغو الحديث، ولا يخلو&nbsp; أن تصدر منه كلمات تؤذي بعض جلسائه، وكمال الإنسانية لا يلتقي بلغو الحديث،&nbsp; أو إيذاء بعض الإخوان في مجلس. [محمد الخضر حسين]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">كتاب الله:</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">جاء على فصاحة وبلاغة ما عهدوا مثلهما من فحول بلغائهم، وهم فيهم متوافرون&nbsp; متكاثرون حتى لقد سجد بعضهم لبلاغته واعترف بعضهم بأنه ليس بكلام بشر.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">وقد اشتمل من المعاني على ما لم يطرقه شعراؤهم وخطباؤهم وحكماؤهم، بل وعلى ما لم يبلغ إلى بعضه علماء الأمم.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ولم يزل العلم في طول الزمان يظهر خبايا القرآن ويبرهن على صدق كونه من عند الله [التحرير والتنوير]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">كلف موسى عليه السلام بالرسالة، فتخوف من عقدة لسانه ولثغته؛ فدعا ربه:</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-أن يرسل معه أخاه هارون ليقوم عنه بالبيان {وأخي هارون هو أفصح مني لسانا، فأرسله معي ردءا}.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-ودعا أيضا بزوال علة لسانه {واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي}</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">فأجاب الله دعاءه كله {قال قد أوتيت سؤلك يا موسى}</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">قال ابن عاشور &quot;وهذا يدل على أن العقدة زالت عن لسانه، ولذلك لم يحك فيما بعد أنه أقام هارون بمجادلة فرعون&quot;.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">حينما يحكي رب العالمين ما جرى للأمم السابقة من العذاب الأليم بعبادتهم&nbsp; الأوثان؛ إنما يعرض بتحذير مشركي العرب من تكرار أخطاء سابقيهم، وقد رأوا&nbsp; كيف فعل الله بهم، وضرب لهم الأمثال.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">فالأصنام لم تنفع الأمم السابقة المصدرة لها، فكيف ستنفع غيرهم.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">وقد قيل في تعريف الغباء: فعل نفس الشيء مرتين بنفس الاسلوب مع انتظار نتيجة مختلفة.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">(لا نورث ما تركنا فهو صدقة) [متفق عليه] ومما قيل في الحكمة من ذلك:</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-أن الله بعث الأنبياء مبلغين رسالته وأمرهم أن لا يأخذوا على ذلك أجرا كما&nbsp; قال: {قل لا أسألكم عليه أجرا}، فكانت الحكمة في أن لا يورثوا لئلا يظن&nbsp; أنهم جمعوا المال لوارثهم [ابن بطال]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-لأن في ذلك حسم لمادة تمني الوارث موت المورث من أجل المال.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-لكون النبي صلى الله عليه وسلم كالأب لأمته فيكون ميراثه للجميع</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">[فتح الباري]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">من كان يوحشه تبديل منزله* وإن تبدل منها منزلا حسنا</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ماذا يقول إذا ضمت جوانبها* عليه واجتمعت من هاهنا وهنا</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ماذا يقول إذا أمسى بحفرته* فردا وقد فارق الأهلين والسكنا</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">هناك يعلم قدر الوحشتين وما* يلقاه من بات باللذات مرتهنا</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">آنس هنالك يا رحمن وحشتنا* والطف بنا وترفق عند ذاك بنا</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">نحن العصاة وأنت الله ملجؤنا* وأنت مقصدنا الأسنى ومطلبنا</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">العاقل في الدنيا متعب ومن جهة أخرى مستريح:</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ووجه ذلك أنه متعب ومتكدر فيما يرى من انتشار الباطل وغلبة دولته وبما يحال بينه من إظهار الحق.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">وهو مستريح من كل ما يهتم به سائر الناس من فضول الدنيا.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">إذا أتى بقول مشروع في الصلاة في غير موضعه، فإنه يسن له أن يسجد للسهو:</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">فلو قال &quot;سبحان ربي الأعلى&quot; في الركوع، ثم ذكر فقال &quot;سبحان ربي العظيم&quot;&nbsp; فهنا أتى بقول مشروع في الصلاة وهو &quot;سبحان ربي الأعلى&quot;، لكن في غير موضعه،&nbsp; فالسجود في حقه مسنون [ابن عثيمين]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">وكذا لو قرأ في ركوع أو سجود أو تشهد في قيام ونحو ذلك.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-بعث ملك الروم إلى معاوية بقارورة فقال: ابعث لي فيها من كل شيء،فبعث بها&nbsp; إلى ابن عباس فقال: لتملأ له ماء لقوله {وجعلنا من الماء كل شيء حي} فلما&nbsp; ورد به على ملك الروم،قال: ما أدهاه!</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-قال قتيبة بن مسلم للشعبي:أي الشراب أحب إليك؟قال:أعزه مفقودا،وأهونه موجودا،فقال قتيبة لخادمه: اسقه ماء</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-وقيل لجعفر الصادق:ما طعم الماء؟قال: طعم الحياة</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">&nbsp;</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">[نثرالدر]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">الفراق بعد الملكة إذا حصلت فيها خلوة ولم يحصل الدخول:</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-الخلوة لها أحكام الدخول &quot;قضى الخلفاء الراشدون أن من أرخى سترا, أو أغلق بابا, فقد وجب المهر, ووجبت العدة&quot; [ابن قدامة]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-فإن طلقها الزوج فلها كامل المهر، وإن كان الفراق من المرأة؛ فإنها تطلب&nbsp; الخلع وترد له مهره، أو شيئا منه {فلا جناح عليهما فيما افتدت به}</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-إن كان الفسخ بعد الخلوة لعيب في الرجل ولم يمكن علاجه، فإن لها المهر&nbsp; كاملا، وإن كان لعيب فيها، فيرجع بطلب المهر على من غشه وأخفاه عنه؛ روي عن&nbsp; عمر &quot;فلها الصداق بمسيسه إياها، وهو له على من غره منها&quot; [رواه مالك]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-العيوب التي تبيح الفسخ محددة، يعرفها أهل العلم، خلافا لما يظنه كثير من الناس، فلذا لابد أن يحددها القاضي لا الزوجان.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-ليس للولي أن يتنازل عن المهر المستحق للمرأة إلا برضاها؛ لأنه حق لها.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">{ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا}</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">قال الشنقيطي رحمه الله: نهى الله عن الإسراف في القتل وهو يشمل ثلاث صور:</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-أن يقتل اثنين أو أكثر بواحد، كما كانت العرب تفعله.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-أن يقتل بالقتيل واحدا فقط ولكنه غير قاتله؛لأن قتل البريء بذنب غيره، إسراف في القتل منهي عنه.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-أن يقتل نفس القاتل لكن يمثل به؛لأن زيادة التمثيل إسراف في القتل. [أضواء البيان]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">المرء بآدابه لا بثيابه، وبفضيلته لا بفصيلته، وبأنبائه لا بآبائه، وبكماله لا بجماله. [غررالخصائص الواضحة]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">فـ(الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم)، و(من&nbsp; بطأ به عمله لم يسرع به نسبه)، و(لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة&nbsp; من كبر)</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">الكبر تبغضه الكرام وكل من*يُبدي تواضعه يُحب ويُحمد</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">خير الدقيق من المناخل نازل*وأخسه وهي النخالة تصعد</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">تغير الماء بالكلور:</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">تغير الماء بالطاهرات وبالأدوية التي توضع فيه لمنع ما قد يضر الناس، مع&nbsp; بقاء اسم الماء على حاله، فإن هذا لا يضر، ولو حصل بعض التغير بذلك، كما لو&nbsp; تغير بالطحلب الذي ينبت فيه، وبأوراق الشجر، وبالتراب الذي يعتريه، وما&nbsp; أشبه ذلك ، كل هذا لا يضره.. إلا إذا تغير بشيء يخرجه من اسم الماء حتى صار&nbsp; لبنا أو شايا أو مرقا فهذا لا يصح الوضوء به. [فتاوى ابن باز]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">نسمع عمن جاء إلى عرس مهنئا فجاءه قدره فحمل منه ميتا،وآخرون قدرهم أن&nbsp; يكونوا بجوار صهريج انفجر لارتطامه بجسر فقامت قيامتهم وانقطعت آمالهم في&nbsp; حياة الغرور فما أقرب الموت</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">كل امرئ مصبح في أهله*والموت أدنى من شراك نعله</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">وفي الصحيح قال صلى الله عليه وسلم (إن الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله، والنار مثل ذلك) فرحم الله أموات المسلمين.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">سئل ش:ابن باز - رحمه الله - عن تصغير الأسماء المعبدة &quot;عبيد&quot;،&quot;عبود&quot;،&quot;دحيم&quot;،&quot;عزيز&quot;،&quot;عزوز&quot;</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">فقال:لا بأس بالتصغير في الأسماء المعبدة وغيرها،ولا أعلم أن أحدا من أهل&nbsp; العلم منعه،وهو كثير في الأحاديث والآثار كأنيس وحميد وعبيد وأشباه ذلك،لكن&nbsp; إذا فعل ذلك مع من يكرهه فالأظهر تحريم ذلك؛لأنه حينئذ من *** التنابز&nbsp; بالألقاب..[فتاوى ابن باز18/54]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">(ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس) [متفق عليه]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ولم يكن غناه صلى الله عليه و سلم أكثر من إيجاد قوت سنة لنفسه وعياله وكان&nbsp; الغنى كله في قلبه ثقة بربه وسكونا إلى أن الرزق مقسوم يأتيه منه ما قدر&nbsp; له [الاستذكار]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">وقد رئي أحد ولد بني أمية وعلى ظهره قربة، فقال له بعد الخلافة تكون على&nbsp; هذا الحال؟ قال &quot;ما فقدنا من عيشنا إلا الفضول&quot; يعني ذهبت الكماليات فقط.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">من العجائب أن كثيرا من الناس يصدق عليه قول الحسن البصري&quot;شر الناس لميت&nbsp; أهله،يبكون عليه،ولايقضون دينه&quot; فبعض الورثة يتربص ارتفاع الأسعار فلا يبيع&nbsp; عقارات الميت أو يقوم بسداد دينه الحال من غلة العقار ولو استغرق ذلك&nbsp; سنين.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">وأعجب من ذلك من يغلب على ظنه تقصير ورثته من بعده في قضاء دينه ثم يستدين في كماليات،أو لايبادر بالسداد في حياته،ولايوثقه برهن.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">من آيات عيسى عليه السلام التي بشرت بها أمه{يكلم الناس في المهد وكهلا}،وفائدة ذكر الكلام حال الكهولة مع أنه أمر معتاد:</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-بشارة لأمه أنه يبلغ سن الكهولة.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-الإشارة إلى نزوله عند قتله الدجال كهلا.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-أن كلامه طفلا يكون مثل كلامه كهلا من غير تفاوت أي أنه ككلام العقلاء لا كلام نظائره من الأطفال.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">من الأمثلة الشرعية لمراعاة المشاعر ما جاء في الحديث الحسن (لا يأخذ أحدكم&nbsp; متاع أخيه لا لاعبا,ولا جادا,ومن أخذ عصا أخيه فليردها)أبو داود</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">فنهى أن يأخذ متاع أخيه كجواله ومفتاحه ونظارته لا على جهة المزاح،أو الجد.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">قال أبو عبيد&quot;يعني أن يأخذ متاعه،لا يريد سرقته،إنما يريد إدخال الغيظ&nbsp; عليه،فهو لاعب في السرقة،جاد في إدخال الأذى والروع عليه&quot;[شرح السنة&nbsp; للبغوي]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">وضع اللوحات في طرق المسافرين يكتب عليها عبارات مثل:&quot;سبحان الله&quot;،&quot;الحمد&nbsp; لله&quot;،&quot;استغفر الله&quot; &quot;تعوذ من الشيطان&quot; ونحوها، قال عنه الشيخ ابن عثيمين -&nbsp; رحمه الله- &quot;لا بأس بها وليست من البدع،بل هو من التذكير.وأنا إذا رأيتها&nbsp; أقول:سبحان الله والحمد لله .. إلخ&quot;[ثمرات التدوين]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">أذكار الصباح والمساء</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-الصباح من طلوع الفجر إلى ارتفاع الشمس ضحا</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-المساء من صلاة العصر إلى صلاة العشاء أو قريبا منها</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-لا حرج أن يقولها وهو محدث لكن لا يقرأ القرآن إذا كان جنبا</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-الأوراد الشرعية حصن منيع،أشد من سد يأجوج ومأجوج.لكن مع الأسف أن كثيرا&nbsp; من الناس لايعرف هذه الأوراد،ومن عرف فقد يغفل كثيرا،ومن قرأها فقلبه غير&nbsp; حاضر</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">[ابن عثيمين]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">قال الشوكاني&quot;التفقه في الدين مأمور به في كتاب الله عز وجل،وفي صحيح&nbsp; الأخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس ذلك بخاص بنوع من أنواع&nbsp; الدَّين،بل في كل أنواعه،فيندرج تفقه التاجر للتجارة تحت الأدلة العامة ولا&nbsp; شك أن أنواع الدَّين تختلف باختلاف الأشخاص دون بعض،فمثلاً التاجر المباشر&nbsp; للبيع والشراء أحوج لمعرفة ما يرجع إلى ما يلابسه من غيره ممن لا يلابس&nbsp; البيع إلا نادراً&quot;[وبل الغمام2/122]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">أقاموا جماعة ثم تبين لهم وجود جماعة أخرى:</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-إن ظنوا انتهاء الصلاة ثم تبين لهم أن الجماعة الأولى لم يصلوا بعد،فهنا&nbsp; يقطعون صلاتهم ليصلوا مع الإمام الراتب؛لأنه ذو سلطان،وقد نهى صلى الله&nbsp; عليه وسلم أن يؤم الرجل الرجل في سلطانه.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-وإن كانت الجماعة الأولى انقضت،ثم أقاموا الصلاة ظانين عدم وجود أخرى ثم&nbsp; تبين وجود جماعة أخرى فلا يلزمهم قطع الصلاة؛لأنهم دخلوا على وجه معذورين&nbsp; فيه[ابن عثيمين-الباب المفتوح]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">من فتاوى اللجنة الدائمة&quot;لا يجوز تعليق التقاويم والإمساكيات الرمضانية&nbsp; الصادرة من بعض البنوك أو المؤسسات التجارية في المساجد؛لما في ذلك من&nbsp; محذورات شرعية؛كالدعاية للمعاملات المحرمة،وجعل بيوت الله تعالى محلا لنشر&nbsp; المنتجات التجارية،والدعاية لها،وغيرها من الأمور المنافية لحرمة&nbsp; المساجد،ومناقضتها لما بنيت له،من الصلاة والذكر وقراءة القرآن،وتعليم&nbsp; الناس الخير،وحثهم عليه،وتحذيرهم من الشر،وترهيبهم منه&quot;</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">{إنك أنت الوهاب}</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">الوهاب من أسماء الله الحسنى وهو الذي يجود بالعطاء..تصرفت مواهبه في أنواع&nbsp; العطايا فكثرت نوائله ودامت،والمخلوقون إنما يملكون أن يهبوا مالا أو&nbsp; نوالا في حال دون حال،ولا يملكون أن يهبوا شفاء لسقيم،ولا ولدا لعقيم،ولا&nbsp; هدى لضال،ولا عافية لذي بلاء،والله الوهاب سبحانه يملك جميع ذلك وسع الخلق&nbsp; جوده ورحمته، فدامت مواهبه،واتصلت مننه وعوائده[الخطابي-شأن الدعاء]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><br /></font></p><p>[/QUOTE]</p><p><br /></p>