تسجيل الدخول
إسمك أو بريدك الإلكتروني:
هل يوجد لديك حساب معنا ؟
لا، أرغب بإنشاء حساب جديد الآن.
نعم، كلمة مروري هي:
نسيت كلمة المرور؟
البقاء متصلاً
منتديات حب البنات
الرئيسية
المنتديات
>
رسائل - برودكاست - توبيكات
>
رسائل 2025 - رسائل حب - Messages
>
رسائل اسلامية مميزة 2025 , رسائل 2025 , Islamic messages 2025
>
الرد على الموضوع
الاسم:
التحقق:
ما هي عاصمة فلسطين المحتلة ؟
الرسالة:
عمليات الرفع غير متاحة.
<p>[QUOTE="سحر القلوب, post: 56788, member: 3668"]<font size="5"></font></p><p><font size="5"></font><p style="text-align: center"><font size="5">رسائل اسلامية مميزة 2025 , رسائل 2025 , Islamic messages 2025</font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><br /></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5">رسائل اسلامية مميزة 2025 , رسائل 2025 , Islamic messages 2025</font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><br /></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5">الى احلى اعضاء وزوار فى كل المنتديات</font></p> <p style="text-align: center"><font size="5">نتمنى تكون زيارتكم لينا دايما وتحسوا انكم فىمنتداكم</font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"></font> <font size="5">منتديات رسالة حب</font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><br /></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"> رسائل 2025 - رسائل حب 2025 - رسايل للجوال 2025 - messages</font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><br /></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">من أقوال السلف في شعبة بن الحجاج:</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-كان أبو الفقراء وأمهم</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-ما رأيت أحدا أشد حبا للمساكين من شعبة</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-كان من أرق الناس، كان ربما مر به السائل فيدخل إلى بيته فيعطيه ما أمكنه.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">[تاريخ بغداد]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ويعظم أجر الصدقة عند الحاجة..فلا ننس أولاد المحتاجين ولاسيما المتعففين عند شرائنا للمستلزمات المدرسية.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">من فوائد عيادة المريض:</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-على العائد:اكتساب الأجر،وشكر الله على نعمة العافية،وقضاء حق الأخوة</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-على المريض:تطييب قلبه وإدخال ما يسره عليه،ولهذا أثر في شفاء علته،وتذكيره بالصبر والتوبة والوصية،وربما دخوله في الإسلام إن كان كافرا</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-على أهل المريض:تثبيتهم وإرشادهم إلى من يطبب مريضهم</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-على العامة:بتقوية التواصل بين أفراد المجتمع</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">[زاد المعاد-شرح رياض الصالحين لابن عثيمين]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">السنة إذا كبر الإمام أن تبادر وتكبر حتى تدرك فضل تكبيرة الإحرام،وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال(إذا كبر فكبروا)والفاء تدل على الترتيب والتعقيب،يعني:من حين أن يكبر وينقطع صوته من الراء بقوله"الله أكبر"فكبر أنت ولاتشتغل لابدعاء ولابتسوك ولابمخاطبة من بجانبك،فإن هذا يفوت عليك إدراك فضل تكبيرة الإحرام[ابن عثيمين-الباب المفتوح]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">"ولا ينبغي إطلاقا أن يحدث الناس بما رأى من المعاصي, لأنه إذا فعل ذلك هانت هذه المعصية في نفوس الناس, ثم تصور الناس الذين سمعوا هذا أن المجتمع كله هكذا, وهذا خطأ.. فكون الإنسان يتحدث بما رأى من المعاصي والفسوق والفجور في المجتمعات أرى أنه خطأ" [ابن عثيمين]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">وقد قيل: أحيوا الحق بذكره، وأميتوا الباطل بهجره.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">"وهذه الأمة لا نبي بعد نبيّها، فكانت عصمتها تقوم مقام النبوة، فلا يمكن لأحد منهم أن يبدّل شيئاً من الدين إلا أقام الله من يبيّن خطأه فيما بدله، فلا تجتمع الأمة على ضلال؛ كما قال صلى الله عليه و سلم لا تزال طائفة من أمتي على الحق لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتى تقوم الساعة " [منهاج السنة]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">رجولة في غير مكانها:</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">عن أبي ذر قال: ساببت رجلا، فعيرته بأمه، فقال صلى الله عليه وسلم: أعيرته بأمه؟ فقلت من سب الرجال سبوا أباه وأمه، قال إنك امرؤ فيك جاهلية" [رواه مسلم]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">فكم من ظلم للناس وبغي واحتقار للضعفاء... ينسب خطأ إلى البسالة والرجولة، وهو إلى الجاهلية أقرب.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ذكر الشافعي: أنه رأى شيخا قد أتى عليه 90سنة يدور نهاره أجمع راجلا يعلم الغناء للقينات؛ فإذا أتى الصلاة صلى قاعدا.[طبقات الشافعية]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">مما يستحق المراجعة: الحماس والصبر عند المعصية والفتور والملل حين الطاعة، ومثله الصبر على مشاهدة برنامج لساعات.. والملل والعتاب حين يقرأ الإمام بسورتي "السجدة" و"الإنسان" أو نحوهما مما يتبع فيه السنة.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">(أحب الأعمال إلى الله ما دام وإن قل) [متفق عليه]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">"بدوام القليل تستمر الطاعة بالذكر والمراقبة والإخلاص والإقبال على الله.. حتى ينمو القليل الدائم بحيث يزيد على الكثير المنقطع أضعافا كثيرة" [النووي]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black"> </span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">وقال ابن الجوزي إنما أحب الدائم:</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-لأن التارك للعمل بعد الدخول فيه كالمعرض بعد الوصل فهو متعرض للذم</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-ولأن مداوم الخير ملازم للخدمة وليس من لازم الباب في كل يوم وقتا ما، كمن لازم يوما كاملا ثم انقطع</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">فاز المخفون..</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">قال الوزير نظام الملك إلى من عنده: إن عيش أحد البقالين أصلح من عيشي يخرج إلى دكانه غدوة ويروح عشية ومعه ما قُسم له من الرزق فيجتمع هو وأولاده على طعامه ويسر بقربهم منه.. وهذا ولدي ما رأيته منذ ولد غير أوقات يسيرة،فنهاري بين أخطار ومشاق وليلي بين سهر وفكر لتدبير البلدان،فمتى يكون لي زمان ألتذ فيه بنعمتي وأستدرك أفعالي بما ينفعني عند لقاء ربي[ينظر: طبقات الشافعية]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">الأخوة الإيمانية عند الصحابة، لم تكن تقف عند حد المرض والفقر.. ونحو ذلك، بل كان للصحابة شأن أبعد من ذلك.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">عن البراء "مات على القبلة قبل أن تحول رجال وقتلوا، فلم ندر ما نقول فيهم فأنزل الله {وما كان الله ليضيع إيمانكم}، قال ابن حجر "فيه بيان ما كان في الصحابة.. من الشفقة على إخوانهم".</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">فتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم* إن التشبه بالكرام فلاح</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">قبل أن ترمي أخاك بالكذب، تمهل:</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">حكى ابن التين عن مالك أنه سئل عمن جرب عليه كذب، فقال: أي نوع من الكذب، لعله حدث عن عيش له سلف فبالغ في وصفه، فهذا لا يضر، وإنما يضر من حدث عن الأشياء بخلاف ما هي عليه قاصدا الكذب.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">{إناكفيناك المستهزئين}</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">من العجيب أنه كلما كثر الطعن فيه، كثرالإقبال على دينه، ورغبةالناس في معرفة هديه وسيرته بأبي هو وأمي عليه الصلاة والسلام.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ألم تر أن الله خلد ذكره* إذا قال في الخمس المؤذن أشهد</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">وشق له من اسمه ليجلّه* فذو العرش محمود وهذا محمد</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">"صلى الله عليه وسلم".</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">قال الأصمعي لابن أخيه، وقد سأله أن ينشده من أرق أشعار العرب: يا بني وما تصنع برقيق أشعارهم فوالله إنه ليقرح القلوب ويحث على الصبابة [الأمالي]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">فكيف إذا أضيف إليها آلات الطرب، وأصوات المغنين والمغنيات... قال ابن تيمية "من أقوى مايهيج الفاحشة إنشاد أشعار الذين في قلوبهم مرض من محبة الفواحش، ومقدماتها بالأصوات المطربة"</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">نشر السنة هو الطريق إلى تصحيح عقائد الناس:</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">كان أهل مصر ينتقصون عثمان حتى نشأ فيهم الليث فحدثهم بفضائله فكفوا، وكان أهل حمص ينتقصون عليا حتى نشأ فيهم إسماعيل بن عياش فحدثهم بفضائل علي فكفوا عن ذلك [تاريخ بغداد]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">"قيصر أكرم كتاب النبي صلى الله عليه وسلم، وأكرم رسوله، فثبَّت الله ملكه" [الصارم]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">روى ابن حجر عن أحد قواد السلطان المنصور قلاوون[ت742] أنه رأى عند ملك الفرنج كتابا في خرقة حرير في صندوق مصفح بالذهب قد زالت أكثر حروفه، فقال: هذا كتاب نبيكم إلى جدي قيصر، ما زلنا نتوارثه إلى الآن، وأوصانا آباؤنا أنه ما دام هذا الكتاب عندنا لا يزال الملك فينا،فنحن نعظمه ونكتمه عن النصارى ليدوم الملك فينا [فتح الباري]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">التماس المناطق الفقيرة والمنكوبة، وقضاء حوائجها، ونشر الحق فيها، ضرورة ملحة، وقد يسبق إليها النصارى والمبتدعة والباطنية في حين غفلة من أهل الحق وتخاذل فيكون في ذلك شر كبير:</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">قال عون "لعهدي بالكرخ ولو أن رجلا قال: ابن أبي دؤاد [رأس المعتزلة] مسلم، لقتل.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ثم وقع الحريق في الكرخ، فكلم ابن أبي دؤاد الخليفة إلى أن أطلق له 5000درهم فقسمها على الناس، وغرم من ماله أيضا، فلعهدي بالكرخ ولو أن إنسانا، قال: زر ثوب ابن أبي دؤاد وسخ لقتل" [السير]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">تعاهد الإخوان والأصحاب، وتفقد أحوالهم في دينهم ودنياهم، خلق كريم ودليل شهامة ونخوة، فكثير منهم قد يصاب بالفاقة ولا يدرى عنه، ولا يظهر أثر ذلك عليه.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">قال ابن وهب "أنفق ربيعة [شيخ أبي حنيفة] على إخوانه أربعين ألف دينار" [سير أعلام النبلاء]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">رأى خلتي من حيث يخفى مكانها* فكانت قذى عينيه حتى تجلت.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">{ومن الأنعام حمولة وفرشا} والفرش: ما لا يصلح للحمل والركوب لصغره كالفصلان ونحوها [السعدي].</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">{وفرش مرفوعة} قيل هي الفرش المعروفة، وقيل: إن الفرش هنا كناية عن النساء اللواتي في الجنة ولم يتقدم لهن ذكر، ولكن قوله عزوجل: (وفرش مرفوعة) دال، لانها محل النساء، فالمعنى ونساء مرتفعات الاقدار في حسنهن وكمالهن [تفسير القرطبي]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">"والعجب أن بعض الناس ـ نسأل الله لنا ولهم الهداية ـ تكون عليهم الديون ويقومون بإكرام الناس ودعوتهم كما يفعل الغني،هذا خطأ!وهو آثم في ذلك؛لأن قضاء الدين واجب،ومثل هذه الأمور مستحبة وليست بواجبة؛لكن أكثر الناس لا يعقلون هذا الأمر ويستهينون بأمر الدين،مع أن أمر الدين عظيم جدا"[ابن عثمين]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">الطفل والمسجد:</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">"سئل مالكٌ عن الصبيان يُؤتى بهم المساجد؟ قال: إن كان لا يعبث لصغره ويُكف إذا نهي، فلا أرى بهذا بأسا. وإن كان يعبث لصغره، فلا أرى أن يؤتى به إلى المسجد" [المدونة].</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">وفي فتاوى اللجنة الدائمة "أما إذا كان الطفل غير مميز: فالأفضل ألا يحضر إلى المسجد؛ لأنه لا يعقل الصلاة ولا معنى الجماعة ولما قد يسببه من الأذى للمصلين"</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">إذا كان الرجل يعمل في تجارة ما، فيجوز له أن يشتري لزملائه إذا طلبوا منه ثم يبيع عليهم بربح.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ويلزمه أن يخبر صديقه بأنه يبيع عليه السلعة، وليس متبرعا بالبحث له، ولا يشترط أن يعلم مقدار الربح، بل إذا حدد المواصفات التي يريدها، قال له: إن هذا الجهاز مثلا سأبيعه لك في حال إحضاره بكذا.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">وأما إن تبرع بالبحث والشراء لشخص ما، فليس له أن يزيد في ثمن الجهاز. حتى قال ابن عثيمين "هذا عين الظلم وعين الغش".</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">"ولا تصحب في حياتك في طريقه [أي في طريق العلم] إلا كل فاضل بر. ولست تصحب في طلب المال والجاه إلا أشباه الثعالب والذئاب!" [رسائل ابن حزم]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ومن يذق الدنيا فإني طعمتها* وسيق إلينا عذبها وعذابها</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">وما هي إلا جيفة مستحيلة* عليها كلاب همهن اجتذابها</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">فإن تجتنبها كنت سلما لأهلها* وإن تجتذبها نازعتك كلابها [الشافعي]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ورد في القرآن آيات كثيرة فيها مضاعفة الحسنة بعشر أمثالها، وورد أيضا آيات أخر فيها مضاعفة أكثر من ذلك، فما وجه ذلك؟</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">فيقال: أما مضاعفة الحسنة بعشر أمثالها فلا بد منها في كل عمل صالح كما قال تعالى {من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها}</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">وأما مضاعفة العمل أكثر من ذلك فله أسباب، إما متعلقة بنفس العامل، أو بالعمل ومزيته أو نتائجه وثمراته أو بزمانه أو مكانه. [تيسير اللطيف المنان لابن سعدي]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">والمروءة تنادي صاحبها أن يسود مجلسه الجد والحكمة، وأن لا يلم بالمزاح إلا إلماما مؤنسا في أحوال نادرة.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ووجه ذلك أن الذي يسرف في المزاح يكثر منه الوقوع في لغو الحديث، ولا يخلو أن تصدر منه كلمات تؤذي بعض جلسائه، وكمال الإنسانية لا يلتقي بلغو الحديث، أو إيذاء بعض الإخوان في مجلس. [محمد الخضر حسين]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">كتاب الله:</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">جاء على فصاحة وبلاغة ما عهدوا مثلهما من فحول بلغائهم، وهم فيهم متوافرون متكاثرون حتى لقد سجد بعضهم لبلاغته واعترف بعضهم بأنه ليس بكلام بشر.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">وقد اشتمل من المعاني على ما لم يطرقه شعراؤهم وخطباؤهم وحكماؤهم، بل وعلى ما لم يبلغ إلى بعضه علماء الأمم.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ولم يزل العلم في طول الزمان يظهر خبايا القرآن ويبرهن على صدق كونه من عند الله [التحرير والتنوير]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">كلف موسى عليه السلام بالرسالة، فتخوف من عقدة لسانه ولثغته؛ فدعا ربه:</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-أن يرسل معه أخاه هارون ليقوم عنه بالبيان {وأخي هارون هو أفصح مني لسانا، فأرسله معي ردءا}.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-ودعا أيضا بزوال علة لسانه {واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي}</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">فأجاب الله دعاءه كله {قال قد أوتيت سؤلك يا موسى}</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">قال ابن عاشور "وهذا يدل على أن العقدة زالت عن لسانه، ولذلك لم يحك فيما بعد أنه أقام هارون بمجادلة فرعون".</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">حينما يحكي رب العالمين ما جرى للأمم السابقة من العذاب الأليم بعبادتهم الأوثان؛ إنما يعرض بتحذير مشركي العرب من تكرار أخطاء سابقيهم، وقد رأوا كيف فعل الله بهم، وضرب لهم الأمثال.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">فالأصنام لم تنفع الأمم السابقة المصدرة لها، فكيف ستنفع غيرهم.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">وقد قيل في تعريف الغباء: فعل نفس الشيء مرتين بنفس الاسلوب مع انتظار نتيجة مختلفة.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">(لا نورث ما تركنا فهو صدقة) [متفق عليه] ومما قيل في الحكمة من ذلك:</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-أن الله بعث الأنبياء مبلغين رسالته وأمرهم أن لا يأخذوا على ذلك أجرا كما قال: {قل لا أسألكم عليه أجرا}، فكانت الحكمة في أن لا يورثوا لئلا يظن أنهم جمعوا المال لوارثهم [ابن بطال]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-لأن في ذلك حسم لمادة تمني الوارث موت المورث من أجل المال.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-لكون النبي صلى الله عليه وسلم كالأب لأمته فيكون ميراثه للجميع</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">[فتح الباري]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">من كان يوحشه تبديل منزله* وإن تبدل منها منزلا حسنا</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ماذا يقول إذا ضمت جوانبها* عليه واجتمعت من هاهنا وهنا</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ماذا يقول إذا أمسى بحفرته* فردا وقد فارق الأهلين والسكنا</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">هناك يعلم قدر الوحشتين وما* يلقاه من بات باللذات مرتهنا</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">آنس هنالك يا رحمن وحشتنا* والطف بنا وترفق عند ذاك بنا</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">نحن العصاة وأنت الله ملجؤنا* وأنت مقصدنا الأسنى ومطلبنا</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">العاقل في الدنيا متعب ومن جهة أخرى مستريح:</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ووجه ذلك أنه متعب ومتكدر فيما يرى من انتشار الباطل وغلبة دولته وبما يحال بينه من إظهار الحق.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">وهو مستريح من كل ما يهتم به سائر الناس من فضول الدنيا.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">إذا أتى بقول مشروع في الصلاة في غير موضعه، فإنه يسن له أن يسجد للسهو:</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">فلو قال "سبحان ربي الأعلى" في الركوع، ثم ذكر فقال "سبحان ربي العظيم" فهنا أتى بقول مشروع في الصلاة وهو "سبحان ربي الأعلى"، لكن في غير موضعه، فالسجود في حقه مسنون [ابن عثيمين]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">وكذا لو قرأ في ركوع أو سجود أو تشهد في قيام ونحو ذلك.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-بعث ملك الروم إلى معاوية بقارورة فقال: ابعث لي فيها من كل شيء،فبعث بها إلى ابن عباس فقال: لتملأ له ماء لقوله {وجعلنا من الماء كل شيء حي} فلما ورد به على ملك الروم،قال: ما أدهاه!</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-قال قتيبة بن مسلم للشعبي:أي الشراب أحب إليك؟قال:أعزه مفقودا،وأهونه موجودا،فقال قتيبة لخادمه: اسقه ماء</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-وقيل لجعفر الصادق:ما طعم الماء؟قال: طعم الحياة</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black"> </span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">[نثرالدر]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">الفراق بعد الملكة إذا حصلت فيها خلوة ولم يحصل الدخول:</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-الخلوة لها أحكام الدخول "قضى الخلفاء الراشدون أن من أرخى سترا, أو أغلق بابا, فقد وجب المهر, ووجبت العدة" [ابن قدامة]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-فإن طلقها الزوج فلها كامل المهر، وإن كان الفراق من المرأة؛ فإنها تطلب الخلع وترد له مهره، أو شيئا منه {فلا جناح عليهما فيما افتدت به}</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-إن كان الفسخ بعد الخلوة لعيب في الرجل ولم يمكن علاجه، فإن لها المهر كاملا، وإن كان لعيب فيها، فيرجع بطلب المهر على من غشه وأخفاه عنه؛ روي عن عمر "فلها الصداق بمسيسه إياها، وهو له على من غره منها" [رواه مالك]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-العيوب التي تبيح الفسخ محددة، يعرفها أهل العلم، خلافا لما يظنه كثير من الناس، فلذا لابد أن يحددها القاضي لا الزوجان.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-ليس للولي أن يتنازل عن المهر المستحق للمرأة إلا برضاها؛ لأنه حق لها.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">{ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا}</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">قال الشنقيطي رحمه الله: نهى الله عن الإسراف في القتل وهو يشمل ثلاث صور:</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-أن يقتل اثنين أو أكثر بواحد، كما كانت العرب تفعله.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-أن يقتل بالقتيل واحدا فقط ولكنه غير قاتله؛لأن قتل البريء بذنب غيره، إسراف في القتل منهي عنه.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-أن يقتل نفس القاتل لكن يمثل به؛لأن زيادة التمثيل إسراف في القتل. [أضواء البيان]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">المرء بآدابه لا بثيابه، وبفضيلته لا بفصيلته، وبأنبائه لا بآبائه، وبكماله لا بجماله. [غررالخصائص الواضحة]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">فـ(الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم)، و(من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه)، و(لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر)</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">الكبر تبغضه الكرام وكل من*يُبدي تواضعه يُحب ويُحمد</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">خير الدقيق من المناخل نازل*وأخسه وهي النخالة تصعد</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">تغير الماء بالكلور:</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">تغير الماء بالطاهرات وبالأدوية التي توضع فيه لمنع ما قد يضر الناس، مع بقاء اسم الماء على حاله، فإن هذا لا يضر، ولو حصل بعض التغير بذلك، كما لو تغير بالطحلب الذي ينبت فيه، وبأوراق الشجر، وبالتراب الذي يعتريه، وما أشبه ذلك ، كل هذا لا يضره.. إلا إذا تغير بشيء يخرجه من اسم الماء حتى صار لبنا أو شايا أو مرقا فهذا لا يصح الوضوء به. [فتاوى ابن باز]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">نسمع عمن جاء إلى عرس مهنئا فجاءه قدره فحمل منه ميتا،وآخرون قدرهم أن يكونوا بجوار صهريج انفجر لارتطامه بجسر فقامت قيامتهم وانقطعت آمالهم في حياة الغرور فما أقرب الموت</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">كل امرئ مصبح في أهله*والموت أدنى من شراك نعله</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">وفي الصحيح قال صلى الله عليه وسلم (إن الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله، والنار مثل ذلك) فرحم الله أموات المسلمين.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">سئل ش:ابن باز - رحمه الله - عن تصغير الأسماء المعبدة "عبيد"،"عبود"،"دحيم"،"عزيز"،"عزوز"</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">فقال:لا بأس بالتصغير في الأسماء المعبدة وغيرها،ولا أعلم أن أحدا من أهل العلم منعه،وهو كثير في الأحاديث والآثار كأنيس وحميد وعبيد وأشباه ذلك،لكن إذا فعل ذلك مع من يكرهه فالأظهر تحريم ذلك؛لأنه حينئذ من *** التنابز بالألقاب..[فتاوى ابن باز18/54]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">(ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس) [متفق عليه]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ولم يكن غناه صلى الله عليه و سلم أكثر من إيجاد قوت سنة لنفسه وعياله وكان الغنى كله في قلبه ثقة بربه وسكونا إلى أن الرزق مقسوم يأتيه منه ما قدر له [الاستذكار]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">وقد رئي أحد ولد بني أمية وعلى ظهره قربة، فقال له بعد الخلافة تكون على هذا الحال؟ قال "ما فقدنا من عيشنا إلا الفضول" يعني ذهبت الكماليات فقط.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">من العجائب أن كثيرا من الناس يصدق عليه قول الحسن البصري"شر الناس لميت أهله،يبكون عليه،ولايقضون دينه" فبعض الورثة يتربص ارتفاع الأسعار فلا يبيع عقارات الميت أو يقوم بسداد دينه الحال من غلة العقار ولو استغرق ذلك سنين.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">وأعجب من ذلك من يغلب على ظنه تقصير ورثته من بعده في قضاء دينه ثم يستدين في كماليات،أو لايبادر بالسداد في حياته،ولايوثقه برهن.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">من آيات عيسى عليه السلام التي بشرت بها أمه{يكلم الناس في المهد وكهلا}،وفائدة ذكر الكلام حال الكهولة مع أنه أمر معتاد:</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-بشارة لأمه أنه يبلغ سن الكهولة.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-الإشارة إلى نزوله عند قتله الدجال كهلا.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-أن كلامه طفلا يكون مثل كلامه كهلا من غير تفاوت أي أنه ككلام العقلاء لا كلام نظائره من الأطفال.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">من الأمثلة الشرعية لمراعاة المشاعر ما جاء في الحديث الحسن (لا يأخذ أحدكم متاع أخيه لا لاعبا,ولا جادا,ومن أخذ عصا أخيه فليردها)أبو داود</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">فنهى أن يأخذ متاع أخيه كجواله ومفتاحه ونظارته لا على جهة المزاح،أو الجد.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">قال أبو عبيد"يعني أن يأخذ متاعه،لا يريد سرقته،إنما يريد إدخال الغيظ عليه،فهو لاعب في السرقة،جاد في إدخال الأذى والروع عليه"[شرح السنة للبغوي]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">وضع اللوحات في طرق المسافرين يكتب عليها عبارات مثل:"سبحان الله"،"الحمد لله"،"استغفر الله" "تعوذ من الشيطان" ونحوها، قال عنه الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله- "لا بأس بها وليست من البدع،بل هو من التذكير.وأنا إذا رأيتها أقول:سبحان الله والحمد لله .. إلخ"[ثمرات التدوين]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">أذكار الصباح والمساء</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-الصباح من طلوع الفجر إلى ارتفاع الشمس ضحا</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-المساء من صلاة العصر إلى صلاة العشاء أو قريبا منها</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-لا حرج أن يقولها وهو محدث لكن لا يقرأ القرآن إذا كان جنبا</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-الأوراد الشرعية حصن منيع،أشد من سد يأجوج ومأجوج.لكن مع الأسف أن كثيرا من الناس لايعرف هذه الأوراد،ومن عرف فقد يغفل كثيرا،ومن قرأها فقلبه غير حاضر</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">[ابن عثيمين]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">قال الشوكاني"التفقه في الدين مأمور به في كتاب الله عز وجل،وفي صحيح الأخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس ذلك بخاص بنوع من أنواع الدَّين،بل في كل أنواعه،فيندرج تفقه التاجر للتجارة تحت الأدلة العامة ولا شك أن أنواع الدَّين تختلف باختلاف الأشخاص دون بعض،فمثلاً التاجر المباشر للبيع والشراء أحوج لمعرفة ما يرجع إلى ما يلابسه من غيره ممن لا يلابس البيع إلا نادراً"[وبل الغمام2/122]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">أقاموا جماعة ثم تبين لهم وجود جماعة أخرى:</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-إن ظنوا انتهاء الصلاة ثم تبين لهم أن الجماعة الأولى لم يصلوا بعد،فهنا يقطعون صلاتهم ليصلوا مع الإمام الراتب؛لأنه ذو سلطان،وقد نهى صلى الله عليه وسلم أن يؤم الرجل الرجل في سلطانه.</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">-وإن كانت الجماعة الأولى انقضت،ثم أقاموا الصلاة ظانين عدم وجود أخرى ثم تبين وجود جماعة أخرى فلا يلزمهم قطع الصلاة؛لأنهم دخلوا على وجه معذورين فيه[ابن عثيمين-الباب المفتوح]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">من فتاوى اللجنة الدائمة"لا يجوز تعليق التقاويم والإمساكيات الرمضانية الصادرة من بعض البنوك أو المؤسسات التجارية في المساجد؛لما في ذلك من محذورات شرعية؛كالدعاية للمعاملات المحرمة،وجعل بيوت الله تعالى محلا لنشر المنتجات التجارية،والدعاية لها،وغيرها من الأمور المنافية لحرمة المساجد،ومناقضتها لما بنيت له،من الصلاة والذكر وقراءة القرآن،وتعليم الناس الخير،وحثهم عليه،وتحذيرهم من الشر،وترهيبهم منه"</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">{إنك أنت الوهاب}</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><b><font face="Times New Roman"><span style="color: Black">الوهاب من أسماء الله الحسنى وهو الذي يجود بالعطاء..تصرفت مواهبه في أنواع العطايا فكثرت نوائله ودامت،والمخلوقون إنما يملكون أن يهبوا مالا أو نوالا في حال دون حال،ولا يملكون أن يهبوا شفاء لسقيم،ولا ولدا لعقيم،ولا هدى لضال،ولا عافية لذي بلاء،والله الوهاب سبحانه يملك جميع ذلك وسع الخلق جوده ورحمته، فدامت مواهبه،واتصلت مننه وعوائده[الخطابي-شأن الدعاء]</span></font></b></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><br /></font></p><p>[/QUOTE]</p><p><br /></p>
منتديات حب البنات
الرئيسية
المنتديات
>
رسائل - برودكاست - توبيكات
>
رسائل 2025 - رسائل حب - Messages
>
رسائل اسلامية مميزة 2025 , رسائل 2025 , Islamic messages 2025
>
الرئيسية
المنتديات
المنتديات
روابط سريعة
البحث في المنتدى
المشاركات الأخيرة
القائمة
البحث
البحث في العناوين فقط
نشرت بواسطة العضو:
أفصل بين الأسماء بفاصلة.
إيجاد المشاركات بتاريخ:
بحث بهذا الموضوع فقط
بحث في هذا المنتدى فقط .
إعرض النتائج على شكل مواضيع
المزيد...
→
←
ح
ن
ث
ع
خ
ج
س
لاشيء
1
2
3
4
5
6
7
Arial
Book Antiqua
Courier New
Georgia
Tahoma
Times New Roman
Trebuchet MS
Verdana
محاذاة لليسار
توسيط
محاذاة لليمين
إقتباس
محتوى مخفي
كود
مشطوب
حفظ المسودة
حذف المسودة
عمليات بحث مفيدة
المشاركات الأخيرة