تسجيل الدخول
منتديات حب البنات
الرئيسية
المنتديات
>
الاقسام العامة والاسلامية
>
القسم الاسلامى العام
>
الآثار القبيحة المذمومة ،اثار الذنوب والمعاصي
>
الرد على الموضوع
الاسم:
التحقق:
ما هي عاصمة فلسطين المحتلة ؟
الرسالة:
<p>[QUOTE="حياه الروح, post: 43262, member: 2953"]<p style="text-align: center">بسم الله الرحمن الرحيم</p><p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080"> </span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">هذا فصل مختصر من كتاب (الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي) للإمام ابن القيم الجوزية "رحمه الله" والكتاب غني عن التعريف.</span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080"> </span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">واختصرت ما يتطرق للمعاصي وأضرارها، وأوردتها في أرقام متسلسلة كما سيقت؛ لترتيب النقاط ولتيسير القراءة والاطلاع.</span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080"> </span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">يقول الإمام رحمه الله:</span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080"> </span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">وللمعاصي من الآثار القبيحة المذمومة المضرة بالقلب والبدن في الدنيا والآخرة، ما لا يعلمه إلا الله.</span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080"> </span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">1. حرمان العلم. فإن العلم نور يقذفه الله في القلب، والمعصية تطفئ ذلك النور.</span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080"> </span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">2. حرمان الرزق. وفي المسند (إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه).</span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080"> </span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">3. وحشة يجدها العاصي في قلبه لا يوازنها ولا يقارنها لذة أصلا، لو اجتمعت له لذات الدنيا بأسرها لم تفِ بتلك الوحشة.</span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">وهذا أمر لا يحس به إلا من في قلبه حياة، وما لجرُحٍ بميتٍ إيلامُ.</span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080"> </span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">4. الوحشة التي تحصل بينه وبين الناس لا سيما أهل الخير منهم.</span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">فتقع بينه وبين امرأته وولده وأقاربه، وبينه وبين نفسه، فتراه مستوحشا من نفسه.</span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">وقال بعض السلف: إني لأعصي الله فأرى ذلك في خلق دابتي وامرأتي.</span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080"> </span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">5. تعسير أموره.</span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080"> </span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">6. ظلمة يجدها في قلبه، حقيقة يحس بها كما يحس بظلمة الليل البهيم.</span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080"> </span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">7. أن المعاصي توهن القلب والبدن.</span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080"> </span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">8. حرمان الطاعة.</span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080"> </span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">9. أن المعاصي تقصّر العمر وتمحق بركته.</span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080"> </span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">10. أن المعاصي تزرع أمثالها ويولد بعضها بعضا،</span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">حتى يعز على العبد مفارقتها والخروج منها،</span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">كما قال بعض السلف: إن من عقوبة السيئة السيئة بعدها،</span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">وإن من ثواب الحسنة الحسنة بعدها.</span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080"> </span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">11. أنها تضعف القلب عن إرادته،-وهو من أخوفها على العبد-</span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">فتقوى إرادة المعصية وتضعُف إرادة التوبة شيئا فشيئا،</span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">إلى أن ينسلخ من قلبه إرادة التوبة بالكلية.</span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080"> </span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">12. أنه ينسلخ من القلب استقباحها فتصير له عادة.</span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">فلا يستقبح من نفسه رؤية الناس له ولا كلامه فيه.</span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080"> </span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">13. أن كل معصية من المعاصي، فهي ميراث عن أمة من الأمم التي أهلكها الله عز وجل.</span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">فالعلو في الأرض والإفساد ميراث فرعون وقومه. واللوطية ميراث قوم لوط. وهكذا</span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080"> </span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">14. أن المعصية سبب لهوان العبد على ربه وسقوطه من عينه.</span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">قال الحسن البصري: هانوا عليه فعصوه، ولو عزوا عليه لعصمهم.</span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">وإذا هان العبد على الله لم يكرمه أحد،</span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">قال الله تعالى في سورة الحج: (ومن يهن الله فماله من مكرم).</span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080"> </span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">15. أن العبد لا يزال يرتكب الذنوب حتى تهون عليه وتصغر في قلبه،</span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">وذلك علامة الهلاك.</span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080"> </span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">16. أن غيره من الناس والدواب يعود عليه شؤم ذنبه،</span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">فيحترق هو وغيره بشؤم الذنوب والظلم.</span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080"> </span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">17. أن المعصية تورث الذل فإن العزّ كل العزّ في طاعة الله تعالى،</span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">قال تعالى في سورة فاطر: (من كان يريد العزة فلله العزة جميعا).</span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">أي فليطلبها بطاعة الله فإنه لا يجدها إلا في طاعته. <p style="text-align: center"> </p></p> <p style="text-align: center"></span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080"> </span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">قال الحسن البصري: ... فإن ذل المعصية لا يفارق قلوبهم</span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">أبى الله إلا أن يذل من عصاه.</span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080"> </span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">18. أن المعاصي تفسد العقل فإن للعقل نورا والمعصية تطفئ نور العقل.</span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080"> </span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">19. أن الذنوب إذا تكاثرت طبع على قلب صاحبها فكان من المغفلين،</span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">كما قال تعالى في سورة المطففين: (كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون)</span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080"> </span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">20. حرمان دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم،</span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">ودعوة الملائكة فإن الله سبحانه أمر نبيه أن يستغفر للمؤمنين والمؤمنات.</span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080"> </span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">21. ذهاب الحياء الذي هو مادة الحياة للقلب، وهو أصل كل خير،</span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">وذهابه ذهاب كل خير بأجمعه.</span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">وفي الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: "الحياء خير كله"</span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">وقال: "ومما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحِ فصنع ما شئت".</span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080"> </span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">22. أنها تستدعي نيسان الله لعبده وتركه وتخليته بينه وبين نفسه وشيطانه، وهنالك الهلاك الذي لا يرجى معه نجاة.</span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">قال تعالى: (يا أيها الذين ءامنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله إن الله خبير بما تعلمون * ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم أولئك هم الفاسقون)</span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080"> </span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">23. أنها تزيل النعم وتحل النقم،</span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">فما زالت عن العبد نعمة إلا بسبب ذنب، ولا حلت به نقمه إلا بذنب،</span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">كما قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: ما نزل بلاء إلا بذنب، ولا رفع بلاء إلا بتوبة.</span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">وقد قال تعالى: (وما أصبكم من مصيبة فما كسبت أيدكم ويعفوا عن كثير).</span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080"> </span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">24. أنها تصرف القلب عن صحته واستقامته إلى مرضه وانحرافه،</span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">فلا يزال مريضا معلولا لا ينتفع بالأغذية التي بها حياته وصلاحه،</span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">فإن تأثير الذنوب في القلوب كتأثير الأمراض في الأبدان.</span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080"> </span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">فأين هذا من نعيم من يرقص قلبه طربا وفرحا وأنسا بربه واشتياقا إليه وارتياحا بحبه وطمأنينة بذكره؟</span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">حتى يقول بعضهم: مساكين أهل الدنيا خرجوا منها وما ذاقوا لذيذ العيش فيها، وما ذا قوا أطيب ما فيها.</span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">ويقول الآخر: لو علم الملوك وأبناء الملوك ما نحن فيه لجالدونا عليه بالسيف. ويقول الآخر: إن في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الآخرة.</span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">فيا من باع حظه الغالي بأبخس الثمن، وغبن كل الغبن في هذا العقد وهو يرى أنه غبن، إذا لم تكن لك خبرة بقيمة السلعة فاسأل المقومين،</span></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><span style="color: #000080">فيا عجبا من بضاعة معك، الله مشتريها، وثمنها الجنة، والسفير الذي جرى على يده عقد التبايع وضمن الثمن عن المشتري؛ هو رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد بعتها بغاية الهوان. </span></font></p> </p> <p style="text-align: center"> </p><p>[/QUOTE]</p><p><br /></p>
[QUOTE="حياه الروح, post: 43262, member: 2953"][center]بسم الله الرحمن الرحيم [center][size=5][color=#000080] هذا فصل مختصر من كتاب (الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي) للإمام ابن القيم الجوزية "رحمه الله" والكتاب غني عن التعريف. واختصرت ما يتطرق للمعاصي وأضرارها، وأوردتها في أرقام متسلسلة كما سيقت؛ لترتيب النقاط ولتيسير القراءة والاطلاع. يقول الإمام رحمه الله: وللمعاصي من الآثار القبيحة المذمومة المضرة بالقلب والبدن في الدنيا والآخرة، ما لا يعلمه إلا الله. 1. حرمان العلم. فإن العلم نور يقذفه الله في القلب، والمعصية تطفئ ذلك النور. 2. حرمان الرزق. وفي المسند (إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه). 3. وحشة يجدها العاصي في قلبه لا يوازنها ولا يقارنها لذة أصلا، لو اجتمعت له لذات الدنيا بأسرها لم تفِ بتلك الوحشة. وهذا أمر لا يحس به إلا من في قلبه حياة، وما لجرُحٍ بميتٍ إيلامُ. 4. الوحشة التي تحصل بينه وبين الناس لا سيما أهل الخير منهم. فتقع بينه وبين امرأته وولده وأقاربه، وبينه وبين نفسه، فتراه مستوحشا من نفسه. وقال بعض السلف: إني لأعصي الله فأرى ذلك في خلق دابتي وامرأتي. 5. تعسير أموره. 6. ظلمة يجدها في قلبه، حقيقة يحس بها كما يحس بظلمة الليل البهيم. 7. أن المعاصي توهن القلب والبدن. 8. حرمان الطاعة. 9. أن المعاصي تقصّر العمر وتمحق بركته. 10. أن المعاصي تزرع أمثالها ويولد بعضها بعضا، حتى يعز على العبد مفارقتها والخروج منها، كما قال بعض السلف: إن من عقوبة السيئة السيئة بعدها، وإن من ثواب الحسنة الحسنة بعدها. 11. أنها تضعف القلب عن إرادته،-وهو من أخوفها على العبد- فتقوى إرادة المعصية وتضعُف إرادة التوبة شيئا فشيئا، إلى أن ينسلخ من قلبه إرادة التوبة بالكلية. 12. أنه ينسلخ من القلب استقباحها فتصير له عادة. فلا يستقبح من نفسه رؤية الناس له ولا كلامه فيه. 13. أن كل معصية من المعاصي، فهي ميراث عن أمة من الأمم التي أهلكها الله عز وجل. فالعلو في الأرض والإفساد ميراث فرعون وقومه. واللوطية ميراث قوم لوط. وهكذا 14. أن المعصية سبب لهوان العبد على ربه وسقوطه من عينه. قال الحسن البصري: هانوا عليه فعصوه، ولو عزوا عليه لعصمهم. وإذا هان العبد على الله لم يكرمه أحد، قال الله تعالى في سورة الحج: (ومن يهن الله فماله من مكرم). 15. أن العبد لا يزال يرتكب الذنوب حتى تهون عليه وتصغر في قلبه، وذلك علامة الهلاك. 16. أن غيره من الناس والدواب يعود عليه شؤم ذنبه، فيحترق هو وغيره بشؤم الذنوب والظلم. 17. أن المعصية تورث الذل فإن العزّ كل العزّ في طاعة الله تعالى، قال تعالى في سورة فاطر: (من كان يريد العزة فلله العزة جميعا). أي فليطلبها بطاعة الله فإنه لا يجدها إلا في طاعته. [center] [/center] قال الحسن البصري: ... فإن ذل المعصية لا يفارق قلوبهم أبى الله إلا أن يذل من عصاه. 18. أن المعاصي تفسد العقل فإن للعقل نورا والمعصية تطفئ نور العقل. 19. أن الذنوب إذا تكاثرت طبع على قلب صاحبها فكان من المغفلين، كما قال تعالى في سورة المطففين: (كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون) 20. حرمان دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ودعوة الملائكة فإن الله سبحانه أمر نبيه أن يستغفر للمؤمنين والمؤمنات. 21. ذهاب الحياء الذي هو مادة الحياة للقلب، وهو أصل كل خير، وذهابه ذهاب كل خير بأجمعه. وفي الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: "الحياء خير كله" وقال: "ومما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحِ فصنع ما شئت". 22. أنها تستدعي نيسان الله لعبده وتركه وتخليته بينه وبين نفسه وشيطانه، وهنالك الهلاك الذي لا يرجى معه نجاة. قال تعالى: (يا أيها الذين ءامنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله إن الله خبير بما تعلمون * ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم أولئك هم الفاسقون) 23. أنها تزيل النعم وتحل النقم، فما زالت عن العبد نعمة إلا بسبب ذنب، ولا حلت به نقمه إلا بذنب، كما قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: ما نزل بلاء إلا بذنب، ولا رفع بلاء إلا بتوبة. وقد قال تعالى: (وما أصبكم من مصيبة فما كسبت أيدكم ويعفوا عن كثير). 24. أنها تصرف القلب عن صحته واستقامته إلى مرضه وانحرافه، فلا يزال مريضا معلولا لا ينتفع بالأغذية التي بها حياته وصلاحه، فإن تأثير الذنوب في القلوب كتأثير الأمراض في الأبدان. فأين هذا من نعيم من يرقص قلبه طربا وفرحا وأنسا بربه واشتياقا إليه وارتياحا بحبه وطمأنينة بذكره؟ حتى يقول بعضهم: مساكين أهل الدنيا خرجوا منها وما ذاقوا لذيذ العيش فيها، وما ذا قوا أطيب ما فيها. ويقول الآخر: لو علم الملوك وأبناء الملوك ما نحن فيه لجالدونا عليه بالسيف. ويقول الآخر: إن في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الآخرة. فيا من باع حظه الغالي بأبخس الثمن، وغبن كل الغبن في هذا العقد وهو يرى أنه غبن، إذا لم تكن لك خبرة بقيمة السلعة فاسأل المقومين، فيا عجبا من بضاعة معك، الله مشتريها، وثمنها الجنة، والسفير الذي جرى على يده عقد التبايع وضمن الثمن عن المشتري؛ هو رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد بعتها بغاية الهوان. [/color][/size][/center] [/center] [center] [/center][/QUOTE]
إسمك أو بريدك الإلكتروني:
هل يوجد لديك حساب معنا ؟
لا، أرغب بإنشاء حساب جديد الآن.
نعم، كلمة مروري هي:
نسيت كلمة المرور؟
البقاء متصلاً
منتديات حب البنات
الرئيسية
المنتديات
>
الاقسام العامة والاسلامية
>
القسم الاسلامى العام
>
الآثار القبيحة المذمومة ،اثار الذنوب والمعاصي
>
الرئيسية
المنتديات
المنتديات
روابط سريعة
البحث في المنتدى
المشاركات الأخيرة
القائمة
البحث
البحث في العناوين فقط
نشرت بواسطة العضو:
أفصل بين الأسماء بفاصلة.
إيجاد المشاركات بتاريخ:
بحث بهذا الموضوع فقط
بحث في هذا المنتدى فقط .
إعرض النتائج على شكل مواضيع
عمليات بحث مفيدة
المشاركات الأخيرة
المزيد...