تسجيل الدخول
منتديات حب البنات
الرئيسية
المنتديات
>
رسائل - برودكاست - توبيكات
>
رسائل 2024 - رسائل حب - Messages
>
اجمل رسائل دعوية للموبيل , مسجات دعاء للجوال
>
الرد على الموضوع
الاسم:
التحقق:
ما هي عاصمة فلسطين المحتلة ؟
الرسالة:
<p>[QUOTE="βĂŚҚŎŢĂ, post: 3180, member: 2"]<font size="5">اجمل رسائل دعوية للموبيل 2024 , مسجات دعاء للجوال 2024</font></p><p><font size="5"><br /></font></p><p><font size="5">اجمل رسائل دعوية للموبيل 2024 , مسجات دعاء للجوال 2024</font></p><p><font size="5"><br /></font></p><p><font size="5"><br /></font></p><p><font size="5">مرحبا بكم اعضاء وزوار منتديات حب البنات</font></p><p><font size="5">جبتلكو مجموعة من اجمل الرسائل الدعوية للجوال</font></p><p><font size="5">[ATTACH=full]13637[/ATTACH]</font></p><p><font size="5">حلق الرأس على أربعة أنواع :.</font></p><p><font size="5">النوع الأول: حلقه عبودية لله كحلقه في مناسك الحج والعمرة وهذا حلق واجب أمر الله جل وعلا به .</font></p><p><font size="5">النوع الثاني : حلقه على وجه التشبه بالخوارج وفي الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الخوارج وذكر من سماهم حلق الرأس قال:</font></p><p><font size="5">” سيماهم التحليق” أي يحلقون رؤوسهم والذي يحلق رأسه تشبهاً بالخوارج فهذا مبتدع وفعله محرم.</font></p><p><font size="5">النوع الثالث: حلق مباح كأن يحلقه تأذياً بالشعر أو عدم قدرة على النظافة أو تبرداً وهذا حلق مباح.</font></p><p><font size="5">النوع الرابع: حلق كفر وشرك كأن يحلقه بين يدي شيخه توبة له خضوعاً وعبودية وهذا موجود عند غلاة الصوفية.</font></p><p><font size="5">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</font></p><p><font size="5">زيارة القبور على ثلاثة أنواع:</font></p><p><font size="5">النوع الأول:المحرمة كالزيارة المتضمنة لمحرم من نياحه ونحوها أو متضمنة لبدعة أو شرك فهذه الزيارة لا ينازع مسلم في النهي عنها</font></p><p><font size="5">النوع الثاني :المباحة كزيارة القريب وان كان كافراً لرقه عليه لا للدعاء له كفعل النبي صلى الله عليه وسلم حين زار قبر أمه وبكى</font></p><p><font size="5">والحديث في صحيح الإمام مسلم</font></p><p><font size="5">النوع الثالث:المشروعة وذلك للدعاء لهم والاستغفار ولكن لا يجوز شد الرحل لهذا الغرض.</font></p><p><font size="5">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</font></p><p><font size="5">لا يجتمع في الدين الإسلام مسجد وقبر فأيهما طرا على الأخر وجب إزالته</font></p><p><font size="5">ولهذا تحرم الصلاة في مسجد فيه قبر.</font></p><p><font size="5">واختلف الفقهاء فيمن صلى هل تبطل صلاته ويجب عليه الاعاده أم تصح مع الإثم</font></p><p><font size="5">وفيه قولان للفقهاء فهم لا يجوز ولكن ابتداء إن تصلي في مسجد فيه قبر لكن</font></p><p><font size="5">لو صليت هل تصح أم لا تصح قولان ابتداء لاتصلي أصلا ولاتدخل هذا المسجد</font></p><p><font size="5">ولو صليت وحدك فصلاتك وحدك أولى من صلاتك في مسجد فيه قبر ولو مع جماعه .</font></p><p><font size="5">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</font></p><p><font size="5">الزيارة الشرعية للمقابر لها مقاصد:</font></p><p><font size="5">المقصد الأول :</font></p><p><font size="5">تذكر الآخرة والاتعاض .</font></p><p><font size="5">المقصد الثاني :</font></p><p><font size="5">الإحسان إلى الميت بالدعاء والاستغفار له .</font></p><p><font size="5">المقصد الثالث:</font></p><p><font size="5">إحسان الزائر إليه بإتباع السنة لان زيارة المقابر على الوجه المشروع سنه</font></p><p><font size="5">فان النبي صلى الله عليه وسلم ندب إلى ذلك وأمر أمته إن يزور والقبور</font></p><p><font size="5">ونهاهم إن يقولوا هجرا أي قولاً سيئاً يتنافى مع ماجاء به ديننا.</font></p><p><font size="5">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</font></p><p><font size="5">قد يعاقب الإنسان بالفقر والحرمان من الرزق لأسباب فعلها من كسل</font></p><p><font size="5">وتعطيل للأسباب التي يقدر عليها أو لفعله المعاصي التي نهاه الله عنها .</font></p><p><font size="5">وصح عن النبي صلى الله علي وسلم انه قال:</font></p><p><font size="5">” إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه “………رواه الإمام احمد والنسائي وابن ماجه بإسناد جيد</font></p><p><font size="5">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</font></p><p><font size="5">نهى غير واحد من أهل العلم عن قول ” توكلت على الله ثم عليك ” لان التوكل عمل قلبي</font></p><p><font size="5">لا ينفع فيه الإتيان بــ(ثم) هذا قول طائفة من المحققين , فكيف لو إذا أتى بالواو فان المنع</font></p><p><font size="5">من باب أولى المنع من قول توكلت على الله وعليك أولى من المنع من قول ما شاء الله وشئت بوجود مشيئة للعبد ولان التوكل عمل قلبي لا ينقسم.</font></p><p><font size="5">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</font></p><p><font size="5">كما إن للرجل مطالب إن يحسن اختيار شريكه حياته وأم أولاده يجب على ولي المرأة</font></p><p><font size="5">إن يحسن اختيار الرجل المناسب ليكون زوجا لوليته وانه لمن المؤسف حقا إن يستحوذ</font></p><p><font size="5">عن السؤال عن المكانة والوظيفة والمال والمنصب على ذهن الولي ويتناسى الدين الذي</font></p><p><font size="5">لا يجوز التنازل عنه وليس اهتمامه بالأمور الأخرى حصراً إلا إذا اقتصر عليها وتنازل عن رأس</font></p><p><font size="5">الأمر كله إلا وهو الدين .</font></p><p><font size="5">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</font></p><p><font size="5">حكي انه دخل رجل على عبد الملك بن مروان وكان يوصف بحسن والعقل والأدب فقال له عظني,</font></p><p><font size="5">فقال ياأمير المؤمنين :”إن للناس في يوم القيامه جولة لا ينجو من غصص مرارتها ومعاينه الردى</font></p><p><font size="5">فيها إلا من ارضى الله بسخط نفسه”</font></p><p><font size="5">قال فبكى عبد الملك بن مروان ثم قال لا جرم لاجعلن هذه الكلمات نصب عيني ما عشت أبدا</font></p><p><font size="5">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</font></p><p><font size="5">عن أبي ذر رضي الله عنه قال أمرني خليلي صلى الله عليه وسلم بسبع :</font></p><p><font size="5">1- أمرني بحب المساكين والدنو منهم .</font></p><p><font size="5">2- أمرني أن إلى من هو دوني ولا انظر إلى من هو فوقي.</font></p><p><font size="5">3- أمرني أن أصل الرحم وان أدبرت.</font></p><p><font size="5">4- أمرني أن لا اسأل أحدا شيئا .</font></p><p><font size="5">5- أمرني أن أقول الحق وان كان مراً.</font></p><p><font size="5">6- أمرني أن لا أخاف في الله لومة لائم .</font></p><p><font size="5">7- أمرني أن أكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله فأنهن من كنز العرش.</font></p><p><font size="5">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</font></p><p><font size="5">للمسلم إن يقتصر في إلقاء السلام على قوله السلام عليكم وان زاد ورحمة الله فهو أفضل</font></p><p><font size="5">وان زاد على ذلك وبركاته فهو أفضل وأكثر خيراً .</font></p><p><font size="5">وللمسلم عليه إن يقتصر في رد السلام بالمثل وإذا زاد فهو أفضل.</font></p><p><font size="5">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</font></p><p><font size="5">حكمه نافعة:</font></p><p><font size="5">قال الشافعي – رحمه الله – ( رضى الناس غاية لا تدرك فعليك بالأمر الذي يصلحك فألزمه</font></p><p><font size="5">ودع ما سواه فلا تعانه فإرضاء الخلق لا مقدور ولا مأمور وإرضاء الخالق مأمور ومقدور ) .</font></p><p><font size="5">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</font></p><p><font size="5">المرائي لم يحقق قوله تعالى: “إياك نعبد “,</font></p><p><font size="5">والمعجب بعمله لم يحقق قوله تعالى “وإياك نستعين ”</font></p><p><font size="5">فان تحقيق العبد للعبودية تباعده عن الرياء وتحقيقه للاستعانة تباعده عن الإعجاب .</font></p><p><font size="5">فان قيل ما الفرق بين الرياء والإعجاب ؟!</font></p><p><font size="5">الجواب :</font></p><p><font size="5">إن الرياء من باب الإشراك بالخلق, والعجب من باب الإشراك بالنفس</font></p><p><font size="5">فمن حقق قوله تعالى: “إياك نعبد ” خرج عن الرياء.</font></p><p><font size="5">ومن حقق قوله:”وإياك نستعين ” خرج عن الإعجاب.</font></p><p><font size="5">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</font></p><p><font size="5">عزيز قيل عنه بأنه نبي وهذا المشهور عند الأكثر وانه نبي من أنبياء بني إسرائيل ,</font></p><p><font size="5">كانت فترته بين داوود وسليمان وبين زكريا ويحيى وقد قيل انه لم يكن يحفظ في</font></p><p><font size="5">بني إسرائيل أو لما لم يبقى في بني إسرائيل من يحفظ التوراة ألهمه الله حفظها</font></p><p><font size="5">فسردها على بني إسرائيل وقيل بأنه ليس بنبي لان النبوة لاتثبت إلا بدليل إما من الكتاب</font></p><p><font size="5">أو من السنة أو ما اخذ منها بالإجماع قالوا بل كان عبداً صالحاً حكيماً.</font></p><p><font size="5">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</font></p><p><font size="5">نسمع كثيرا المؤذن يقول “أشهد أن محمد رسول الله ” …….</font></p><p><font size="5">فتتعلق قلوبنا وتهفو أفئدتنا إلى ذلك المعنى الجميل الذي ينطوي تحت هذه الشهادة المباركة</font></p><p><font size="5">وان أعظم ما يفيء إلينا قضية إن الإنسان يتمنى لو قدر له إن رأى النبي صلى الله عليه وسلم</font></p><p><font size="5">ومعلوم إن هذا أمر قد قضى قدراً بقدر الله عزوجل وعلا ورحمته ونحن دائما</font></p><p><font size="5">وابدآ مؤمنون بقضاء الله جل وعلا وقدره فان كان فاتنا شرف الصحبه بقي لنا شرف الإتباع</font></p><p><font size="5">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</font></p><p><font size="5">حدثني احد الدعاة انه طرق عليه الباب في آخر الليل….</font></p><p><font size="5">قال الشيخ:.</font></p><p><font size="5">فخرجت فزعا فإذا شاب عليه آثار التقصير والمعصية, فسألته ماذا تريد؟</font></p><p><font size="5">فقال: معي في السيارة اثنان من العمال الهنود واسلما على يدي وقد أحضرتهما إليك</font></p><p><font size="5">لتلقنهما الشهادة وتجيب عن أسئلتهما.</font></p><p><font size="5">قال الشيخ : فعجبت وقلت كيف دعوتهما ؟</font></p><p><font size="5">فقال: لا زلت أتابعهما بالكتب والاشرطه حتى اسلما</font></p><p><font size="5">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</font></p><p><font size="5">أهم من النفقة والمبيت إن يعلم الزوج زوجته أمور دينها وبخاصة إذا كانت المرأة</font></p><p><font size="5">لم تأخذ من التعليم الشرعي ما يكفيها في أمور دينها ودنياها, وعلى الزوج إن</font></p><p><font size="5">يتخذ من الوسائل الشرعية ما يلم به هذا الجانب وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم</font></p><p><font size="5">يعلم نساءوه أمور دينهم وزوج رجلا من الصحابة إمرأة على ما معه من القران.</font></p><p><font size="5">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</font></p><p><font size="5">مما ينبغي تجنبه من قبل الآباء والأمهات عند شراء ملابس أطفالهم :</font></p><p><font size="5">…. القصير للبنت لتتعود الطفلة عل الحياء والستر منذ الصغر .</font></p><p><font size="5">…. المكتوب عليها كلمات غير مفهومه فقد تدل على معان سيئة .</font></p><p><font size="5">…. مافيه تمجيد للكفار والقدوات السيئة من شعارات وكتابات.</font></p><p><font size="5">…. التي عليها صور ذات أرواح .</font></p><p><font size="5">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</font></p><p><font size="5">قال تعالى :” إن الله لا يغفر إن يشرك به ”</font></p><p><font size="5">لا: نافيه والنفي ابلغ من النهي لان النفي يتضمن النهي وزيادة ويتضمن النهي عن الشرك ويقتضي عدم مغفرة من أشرك معه اله آخر</font></p><p><font size="5">وهذا اخبر الله عزوجل عن المشركين أنهم حصب جهنم وإنهم أصحاب السعير وإنهم الظالمون وفي جهنم خالدون</font></p><p><font size="5">وقال تعالى :” انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما الظالمين من أنصار “.</font></p><p><font size="5">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</font></p><p><font size="5">قال سفيان الثوري – رحمه الله – والله لأرى المنكر فلا استطيع إنكاره فأبول الدم من شدة الهم والغم</font></p><p><font size="5">وقال –رحمه الله- من ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر نزع الله هيبته من قلوب العباد حتى لو أمر ابنه أو نهاه لاستخف به.</font></p><p><font size="5">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</font></p><p><font size="5">الظن يطلق على معاني:.</font></p><p><font size="5">…… يطلق على اليقين كقوله تعالى :” الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم ” أي يستيقنون أنهم ملاقون ربهم .</font></p><p><font size="5">…… ويصلح إطلاق اليقين هنا على معنى العلم أي يعلمون علم اليقين أنهم ملاقوا ربهم .</font></p><p><font size="5">…… ويطلق الظن على تجويز أمرين احدهما اقوي من الأخر .</font></p><p><font size="5">…… ويأتي بمعنى الشك وهو التردد في الشيء</font></p><p><font size="5">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</font></p><p><font size="5">قام أبو مسلم الجولاني ليلة فتعبت قدماه فضربهما بالسوط واخذ يقول:</font></p><p><font size="5">أيظن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إن يسبقونا عليه؟</font></p><p><font size="5">والله لأن زاحمنهم عليه حتى يعلموا أنهم خلفوا وراءهم رجالاً.</font></p><p><font size="5">…. وذكر الذهبي عن بعض أصحاب شعبه بن الحجاج قال :</font></p><p><font size="5">كان شعبه يطيل الصلاة و مارأيته ركع في الصلاة قط إلا ظننت انه نسي,</font></p><p><font size="5">ولا قعد بين السجدتين إلا ظننت انه نسي.</font></p><p><font size="5">ولم يكن العباد من الرجال فقط ففي النساء نصيب:</font></p><p><font size="5">…. العدويه كانت تصلي أكثر الليل وتقول عجبت لعين تنام وقد عرفت طول</font></p><p><font size="5">الرقاد في ظلم القبور .. وتبكي .</font></p><p><font size="5">…. وكانت حفصة بنت سيرين تسرج سراجها من الليل ثم تقوم في مصلاها وكانت</font></p><p><font size="5">تقرب كفنها لتذكر الموت في صلاتها فتخشع.</font></p><p><font size="5">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</font></p><p><font size="5">أيها المبارك:</font></p><p><font size="5">في الخبر أن الحافظ ابن حجر – رحمه الله – رأى الإمام في المنام</font></p><p><font size="5">فقيل له :ياأمام ما صنع الله بك ؟</font></p><p><font size="5">قال : غفر لي .</font></p><p><font size="5">قيل : بأي شيء.</font></p><p><font size="5">قال: علمت عجوزاً سورة الفاتحة .</font></p><p><font size="5">كم من عمل عظيم حقرته النية وعمل عظمته النية .*</font>[/QUOTE]</p><p><br /></p>
[QUOTE="βĂŚҚŎŢĂ, post: 3180, member: 2"][SIZE="5"]اجمل رسائل دعوية للموبيل 2024 , مسجات دعاء للجوال 2024 اجمل رسائل دعوية للموبيل 2024 , مسجات دعاء للجوال 2024 مرحبا بكم اعضاء وزوار منتديات حب البنات جبتلكو مجموعة من اجمل الرسائل الدعوية للجوال [ATTACH=full]13637[/ATTACH] حلق الرأس على أربعة أنواع :. النوع الأول: حلقه عبودية لله كحلقه في مناسك الحج والعمرة وهذا حلق واجب أمر الله جل وعلا به . النوع الثاني : حلقه على وجه التشبه بالخوارج وفي الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الخوارج وذكر من سماهم حلق الرأس قال: ” سيماهم التحليق” أي يحلقون رؤوسهم والذي يحلق رأسه تشبهاً بالخوارج فهذا مبتدع وفعله محرم. النوع الثالث: حلق مباح كأن يحلقه تأذياً بالشعر أو عدم قدرة على النظافة أو تبرداً وهذا حلق مباح. النوع الرابع: حلق كفر وشرك كأن يحلقه بين يدي شيخه توبة له خضوعاً وعبودية وهذا موجود عند غلاة الصوفية. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ زيارة القبور على ثلاثة أنواع: النوع الأول:المحرمة كالزيارة المتضمنة لمحرم من نياحه ونحوها أو متضمنة لبدعة أو شرك فهذه الزيارة لا ينازع مسلم في النهي عنها النوع الثاني :المباحة كزيارة القريب وان كان كافراً لرقه عليه لا للدعاء له كفعل النبي صلى الله عليه وسلم حين زار قبر أمه وبكى والحديث في صحيح الإمام مسلم النوع الثالث:المشروعة وذلك للدعاء لهم والاستغفار ولكن لا يجوز شد الرحل لهذا الغرض. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لا يجتمع في الدين الإسلام مسجد وقبر فأيهما طرا على الأخر وجب إزالته ولهذا تحرم الصلاة في مسجد فيه قبر. واختلف الفقهاء فيمن صلى هل تبطل صلاته ويجب عليه الاعاده أم تصح مع الإثم وفيه قولان للفقهاء فهم لا يجوز ولكن ابتداء إن تصلي في مسجد فيه قبر لكن لو صليت هل تصح أم لا تصح قولان ابتداء لاتصلي أصلا ولاتدخل هذا المسجد ولو صليت وحدك فصلاتك وحدك أولى من صلاتك في مسجد فيه قبر ولو مع جماعه . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الزيارة الشرعية للمقابر لها مقاصد: المقصد الأول : تذكر الآخرة والاتعاض . المقصد الثاني : الإحسان إلى الميت بالدعاء والاستغفار له . المقصد الثالث: إحسان الزائر إليه بإتباع السنة لان زيارة المقابر على الوجه المشروع سنه فان النبي صلى الله عليه وسلم ندب إلى ذلك وأمر أمته إن يزور والقبور ونهاهم إن يقولوا هجرا أي قولاً سيئاً يتنافى مع ماجاء به ديننا. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ قد يعاقب الإنسان بالفقر والحرمان من الرزق لأسباب فعلها من كسل وتعطيل للأسباب التي يقدر عليها أو لفعله المعاصي التي نهاه الله عنها . وصح عن النبي صلى الله علي وسلم انه قال: ” إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه “………رواه الإمام احمد والنسائي وابن ماجه بإسناد جيد ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نهى غير واحد من أهل العلم عن قول ” توكلت على الله ثم عليك ” لان التوكل عمل قلبي لا ينفع فيه الإتيان بــ(ثم) هذا قول طائفة من المحققين , فكيف لو إذا أتى بالواو فان المنع من باب أولى المنع من قول توكلت على الله وعليك أولى من المنع من قول ما شاء الله وشئت بوجود مشيئة للعبد ولان التوكل عمل قلبي لا ينقسم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ كما إن للرجل مطالب إن يحسن اختيار شريكه حياته وأم أولاده يجب على ولي المرأة إن يحسن اختيار الرجل المناسب ليكون زوجا لوليته وانه لمن المؤسف حقا إن يستحوذ عن السؤال عن المكانة والوظيفة والمال والمنصب على ذهن الولي ويتناسى الدين الذي لا يجوز التنازل عنه وليس اهتمامه بالأمور الأخرى حصراً إلا إذا اقتصر عليها وتنازل عن رأس الأمر كله إلا وهو الدين . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حكي انه دخل رجل على عبد الملك بن مروان وكان يوصف بحسن والعقل والأدب فقال له عظني, فقال ياأمير المؤمنين :”إن للناس في يوم القيامه جولة لا ينجو من غصص مرارتها ومعاينه الردى فيها إلا من ارضى الله بسخط نفسه” قال فبكى عبد الملك بن مروان ثم قال لا جرم لاجعلن هذه الكلمات نصب عيني ما عشت أبدا ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عن أبي ذر رضي الله عنه قال أمرني خليلي صلى الله عليه وسلم بسبع : 1- أمرني بحب المساكين والدنو منهم . 2- أمرني أن إلى من هو دوني ولا انظر إلى من هو فوقي. 3- أمرني أن أصل الرحم وان أدبرت. 4- أمرني أن لا اسأل أحدا شيئا . 5- أمرني أن أقول الحق وان كان مراً. 6- أمرني أن لا أخاف في الله لومة لائم . 7- أمرني أن أكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله فأنهن من كنز العرش. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ للمسلم إن يقتصر في إلقاء السلام على قوله السلام عليكم وان زاد ورحمة الله فهو أفضل وان زاد على ذلك وبركاته فهو أفضل وأكثر خيراً . وللمسلم عليه إن يقتصر في رد السلام بالمثل وإذا زاد فهو أفضل. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حكمه نافعة: قال الشافعي – رحمه الله – ( رضى الناس غاية لا تدرك فعليك بالأمر الذي يصلحك فألزمه ودع ما سواه فلا تعانه فإرضاء الخلق لا مقدور ولا مأمور وإرضاء الخالق مأمور ومقدور ) . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ المرائي لم يحقق قوله تعالى: “إياك نعبد “, والمعجب بعمله لم يحقق قوله تعالى “وإياك نستعين ” فان تحقيق العبد للعبودية تباعده عن الرياء وتحقيقه للاستعانة تباعده عن الإعجاب . فان قيل ما الفرق بين الرياء والإعجاب ؟! الجواب : إن الرياء من باب الإشراك بالخلق, والعجب من باب الإشراك بالنفس فمن حقق قوله تعالى: “إياك نعبد ” خرج عن الرياء. ومن حقق قوله:”وإياك نستعين ” خرج عن الإعجاب. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عزيز قيل عنه بأنه نبي وهذا المشهور عند الأكثر وانه نبي من أنبياء بني إسرائيل , كانت فترته بين داوود وسليمان وبين زكريا ويحيى وقد قيل انه لم يكن يحفظ في بني إسرائيل أو لما لم يبقى في بني إسرائيل من يحفظ التوراة ألهمه الله حفظها فسردها على بني إسرائيل وقيل بأنه ليس بنبي لان النبوة لاتثبت إلا بدليل إما من الكتاب أو من السنة أو ما اخذ منها بالإجماع قالوا بل كان عبداً صالحاً حكيماً. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نسمع كثيرا المؤذن يقول “أشهد أن محمد رسول الله ” ……. فتتعلق قلوبنا وتهفو أفئدتنا إلى ذلك المعنى الجميل الذي ينطوي تحت هذه الشهادة المباركة وان أعظم ما يفيء إلينا قضية إن الإنسان يتمنى لو قدر له إن رأى النبي صلى الله عليه وسلم ومعلوم إن هذا أمر قد قضى قدراً بقدر الله عزوجل وعلا ورحمته ونحن دائما وابدآ مؤمنون بقضاء الله جل وعلا وقدره فان كان فاتنا شرف الصحبه بقي لنا شرف الإتباع ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حدثني احد الدعاة انه طرق عليه الباب في آخر الليل…. قال الشيخ:. فخرجت فزعا فإذا شاب عليه آثار التقصير والمعصية, فسألته ماذا تريد؟ فقال: معي في السيارة اثنان من العمال الهنود واسلما على يدي وقد أحضرتهما إليك لتلقنهما الشهادة وتجيب عن أسئلتهما. قال الشيخ : فعجبت وقلت كيف دعوتهما ؟ فقال: لا زلت أتابعهما بالكتب والاشرطه حتى اسلما ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أهم من النفقة والمبيت إن يعلم الزوج زوجته أمور دينها وبخاصة إذا كانت المرأة لم تأخذ من التعليم الشرعي ما يكفيها في أمور دينها ودنياها, وعلى الزوج إن يتخذ من الوسائل الشرعية ما يلم به هذا الجانب وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم نساءوه أمور دينهم وزوج رجلا من الصحابة إمرأة على ما معه من القران. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مما ينبغي تجنبه من قبل الآباء والأمهات عند شراء ملابس أطفالهم : …. القصير للبنت لتتعود الطفلة عل الحياء والستر منذ الصغر . …. المكتوب عليها كلمات غير مفهومه فقد تدل على معان سيئة . …. مافيه تمجيد للكفار والقدوات السيئة من شعارات وكتابات. …. التي عليها صور ذات أرواح . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ قال تعالى :” إن الله لا يغفر إن يشرك به ” لا: نافيه والنفي ابلغ من النهي لان النفي يتضمن النهي وزيادة ويتضمن النهي عن الشرك ويقتضي عدم مغفرة من أشرك معه اله آخر وهذا اخبر الله عزوجل عن المشركين أنهم حصب جهنم وإنهم أصحاب السعير وإنهم الظالمون وفي جهنم خالدون وقال تعالى :” انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما الظالمين من أنصار “. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ قال سفيان الثوري – رحمه الله – والله لأرى المنكر فلا استطيع إنكاره فأبول الدم من شدة الهم والغم وقال –رحمه الله- من ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر نزع الله هيبته من قلوب العباد حتى لو أمر ابنه أو نهاه لاستخف به. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الظن يطلق على معاني:. …… يطلق على اليقين كقوله تعالى :” الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم ” أي يستيقنون أنهم ملاقون ربهم . …… ويصلح إطلاق اليقين هنا على معنى العلم أي يعلمون علم اليقين أنهم ملاقوا ربهم . …… ويطلق الظن على تجويز أمرين احدهما اقوي من الأخر . …… ويأتي بمعنى الشك وهو التردد في الشيء ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ قام أبو مسلم الجولاني ليلة فتعبت قدماه فضربهما بالسوط واخذ يقول: أيظن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إن يسبقونا عليه؟ والله لأن زاحمنهم عليه حتى يعلموا أنهم خلفوا وراءهم رجالاً. …. وذكر الذهبي عن بعض أصحاب شعبه بن الحجاج قال : كان شعبه يطيل الصلاة و مارأيته ركع في الصلاة قط إلا ظننت انه نسي, ولا قعد بين السجدتين إلا ظننت انه نسي. ولم يكن العباد من الرجال فقط ففي النساء نصيب: …. العدويه كانت تصلي أكثر الليل وتقول عجبت لعين تنام وقد عرفت طول الرقاد في ظلم القبور .. وتبكي . …. وكانت حفصة بنت سيرين تسرج سراجها من الليل ثم تقوم في مصلاها وكانت تقرب كفنها لتذكر الموت في صلاتها فتخشع. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أيها المبارك: في الخبر أن الحافظ ابن حجر – رحمه الله – رأى الإمام في المنام فقيل له :ياأمام ما صنع الله بك ؟ قال : غفر لي . قيل : بأي شيء. قال: علمت عجوزاً سورة الفاتحة . كم من عمل عظيم حقرته النية وعمل عظمته النية .*[/SIZE][/QUOTE]
إسمك أو بريدك الإلكتروني:
هل يوجد لديك حساب معنا ؟
لا، أرغب بإنشاء حساب جديد الآن.
نعم، كلمة مروري هي:
نسيت كلمة المرور؟
البقاء متصلاً
منتديات حب البنات
الرئيسية
المنتديات
>
رسائل - برودكاست - توبيكات
>
رسائل 2024 - رسائل حب - Messages
>
اجمل رسائل دعوية للموبيل , مسجات دعاء للجوال
>
الرئيسية
المنتديات
المنتديات
روابط سريعة
البحث في المنتدى
المشاركات الأخيرة
القائمة
البحث
البحث في العناوين فقط
نشرت بواسطة العضو:
أفصل بين الأسماء بفاصلة.
إيجاد المشاركات بتاريخ:
بحث بهذا الموضوع فقط
بحث في هذا المنتدى فقط .
إعرض النتائج على شكل مواضيع
عمليات بحث مفيدة
المشاركات الأخيرة
المزيد...