تسجيل الدخول
منتديات حب البنات
الرئيسية
المنتديات
>
الاقسام العامة والاسلامية
>
القسم الاسلامى العام
>
فك الكرب ، سنن وادعيه فك الكرب
>
الرد على الموضوع
الاسم:
التحقق:
ما هي عاصمة فلسطين المحتلة ؟
الرسالة:
<p>[QUOTE="حبايب, post: 38804, member: 2952"]<font face="arial"><font size="5"></font></font></p><p><font face="arial"><font size="5"></font></font><p style="text-align: center"><font face="arial"><font size="5"><b><span style="color: red">أَذكَارُ </span></b><b><span style="color: red">الكَرْبِ</span></b></font></font><font size="5"></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><font face="arial"><b>لقد ثبت في السُّنَّة أحاديثُ عديدة عن </b><b>النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم في علاج ما قد يصيب الإنسانَ من الكَرْب، وهو</b><b>الشدَّة والألَم الذي قد يجده الإنسانُ في نفسه بسبب ما يَحلُّ به من مصائب ونوازل،</b><b>تداهم الإنسان فتغمه وتحزنه وتؤرقه</b><b>.</b></font></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><font face="arial"><b>ومن الأحاديث الواردة في علاج </b><b>ذلك </b><b>ما رواه البخاري ومسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما: </b></font></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><br /></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><font face="arial"><b><span style="color: #c00000">"</span></b><b>أَنَّ </b><b>رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الكَرْبِ<span style="color: #c00000">: لاَ إِلَهَ </span></b><b><span style="color: #c00000">إِلاَّ اللهُ العَظِيمُ الحَلِيمُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ رَبُّ العَرْشِ </span></b><b><span style="color: #c00000">العَظِيمِ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الأَرْضِ وَرَ بُّ </span></b><b><span style="color: #c00000">العَرْشِ الكَرِيمِ</span></b><b><span style="color: #c00000">"</span></b></font></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><br /></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><br /></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><font face="arial"><b>وروى أبو داود </b><b>و ابن ماجه وغيرُهما عن أسماء بنت عُمَيس رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلى </b><b>الله عليه وسلم<span style="color: purple">: </span><span style="color: #c00000">"ألاَ أُعَلِّمُكِ كَلِمَاتٍ تَقُولِينَهُنَّ عِنْدَ الكَرْبِ ـ </span></b><b><span style="color: #c00000">أَوْ فِي الكَرْبِ ـ: اللهُ اللهُ رَبِّي، لاَ أُشْرِكُ بهِ شَيْئاً</span></b><b><span style="color: #c00000">" </span></b></font></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><br /></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><font face="arial"><b>وروى أبو داود في </b><b>سننه عن أبي بكرة رضي الله عنه، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قال</b><b><span style="color: darkorange">: </span></b><b><span style="color: #c00000">"</span></b><b><span style="color: #c00000">دَعَوَاتُ المَكْرُوبِ: اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو، فَلاَ تَكِلْنِي إِلَى </span></b><b><span style="color: #c00000">نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ وَأَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ</span></b><b><span style="color: #c00000">أَنْتَ</span></b><b><span style="color: #c00000">" </span></b></font></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><br /></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><br /></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><font face="arial"> <b><b>وروى الترمذي عن سعد بن أبي وقاص </b><b>رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: <span style="color: #c00000">"دَعْوَةُ ذِي النُّونِ إِذْ </span></b><b><span style="color: #c00000">دَعَا وَهُوَ فِي بَطْنِ الحُوتِ: لاَ إله إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ </span></b><b><span style="color: #c00000">مِنَ الظَالِمِينَ، فَإِنَّهُ لَمْ يَدْعُ بهَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ فِي شَيْءٍ قَطُّ </span></b><b><span style="color: #c00000">إِلاَّ اسْتَجَابَ اللهُ لَهُ</span></b><b><span style="color: #c00000">" .</span></b></b></font></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><br /></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><br /></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><font face="arial"><b><b><span style="color: #663300">وجميعُ هذه الكلمات الواردة في هذه</span></b><b><span style="color: #663300">الأحاديث كلماتُ إيمان وتوحيد وإخلاص لله عز وجل، وبُعد عن الشِّرك كلِّه كبيره</span></b><b><span style="color: #663300">وصغيره، وفي هذا أبيَنُ دلالة على أنَّ أعظمَ علاج للكرب هو تجديدُ الإيمان وترديدُ</span></b><b><span style="color: #663300">كلمة التوحيد لا إله إلاَّ الله، فإنَّه ما زالَت عن العبد شدَّةٌ، ولا ارتفع عنه</span></b><b><span style="color: #663300">هَمٌّ وكَرْبٌ بمثل توحيد الله وإخلاص الدِّين له، وتحقيقِ العبادة التي خُلق</span></b><b><span style="color: #663300">العبدُ لأجلها وأُوجِدَ لتحقيقها؛ فإنَّ القلبَ عندما يُعمَرُ بالتوحيد والإخلاص،</span></b><b><span style="color: #663300">ويُشغَل بهذا الأمر العظيم الذي هو أعظم الأمور وأجلُّها على الإطلاق، تذهبُ عنه</span></b><b><span style="color: #663300">الكُرُبات، وتزولُ عنه الشدائد والغمومُ، ويَسعَدُ غايةَ السعادة</span></b><b><span style="color: #663300">.</span></b></b><b>قال ابن القيم رحمه الله: "التوحيدُ مفزَعُ أعدائه وأوليائه، فأمَّا</b><b>أعداؤه فيُنجيهم من كُرَب الدنيا وشدائدها <span style="color: #006600">{فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا</span></b><b><span style="color: #006600">اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ</span></b><b><span style="color: #006600">يُشْرِكُون"،</span></b><b> وأمَّا أولياؤه فيُنجيهم من كربات الدنيا والآخرة وشدائدها، ولذلك فزع</b><b>إليه يونس عليه السلام فنجّاه اللهُ من تلك الظلمات، وفزع إليه أتباعُ الرُّسل</b><b>فنجوا به ممَّا عُذِّب به المشركون في الدنيا وما أُعدَّ لهم في الآخرة، ولمَّا فزع</b><b>إليه فرعون عند مُعاينة الهلاك وإدراك الغرق لَم ينفعه؛ لأنَّ الإيمانَ عند</b><b>المعاينة لا يُقبل، هذه سُنَّة الله في عباده، فما دُفعت شدائدُ الدنيا بمثل</b><b>التوحيد، ولذلك كان دعاءُ الكرب بالتوحيد، ودعوةُ ذي النون التي</b><b>ما</b></font></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><font face="arial"><b>دعا بها مكروب إلاَّ</b><b>فَرَّجَ الله كُرَبَه بالتوحيد، فلا يُلقي في الكرب العظام إلاَّ الشِّركُ، ولا</b><b>ينجي منها إلاَّ التوحيد، فهو مَفزَعُ الخليقة ومَلجَؤُها وحِصنُها وغايتُها،</b><b>وبالله التوفيق</b><b><span style="color: darkred">"</span></b></font></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><br /></font></p> <p style="text-align: center"><br /></p> <p style="text-align: center"><font size="5"><br /></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"></font> <p style="text-align: center"><font face="arial"><font size="5"><b><span style="color: #663300">وقد مر معنا أحاديثُ دالَّة على هذا</span></b><b><span style="color: #663300">المعنى</span></b></font></font><font face="arial"><font size="5"></font></font></p> <p style="text-align: center"><font face="arial"><font size="5"><br /></font></font></p> <p style="text-align: center"><font face="arial"><font size="5"><br /></font></font></p> <p style="text-align: center"><font face="arial"><font size="5"></font></font> <font face="arial"><font size="5"><b><span style="color: darkorchid">أوَّلُها: حديث ابن عباس</span></b><b><span style="color: darkorchid">رضي الله عنهما وكلُّه توحيدٌ وتمجيدٌ لله عز وجل، وترديدٌ لكلمة التوحيد لا إله</span></b><b><span style="color: darkorchid">إلاَّ الله، مقرونة بما يدلُّ على عظمة الله وجلاله وكماله وربوبيَّته للسَّموات</span></b><b><span style="color: darkorchid">والأرض وللعرش العظيم، فقد انتظمت هؤلاء الكلمات أنواعَ التوحيد الثلاثة: توحيد</span></b><b><span style="color: darkorchid">الربويبية، وتوحيد الألوهية، وتوحيد الأسماء والصفات، فإذا قالها المسلم</span></b><b><span style="color: darkorchid">مُتَأَمِّلاً لمعانيها متفَكِّراً في دلالاتها سكن قلبُه، واطمأنت نفسُه، وزال عنه</span></b><b><span style="color: darkorchid">كَرْبُه وشدَّتُه،وهُديَ إلى صراط مستقيم</span></b><b><span style="color: darkorchid">.</span></b></font></font><font face="arial"><font size="5"></font></font></p> <p style="text-align: center"><font face="arial"><font size="5"><br /></font></font></p> <p style="text-align: center"><font face="arial"><font size="5"></font></font> <font face="arial"><font size="5"><b><span style="color: red">وثانيها: حديث </span></b><b><span style="color: red">أسماء بنت عُميس رضي الله عنها، حيث أرشدها النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أن</span></b><b><span style="color: red">تَفزَع في الكَرْب أو عند الكرب إلى التوحيد، الذي ما دُفعت عن العبد الشدائد ولا</span></b><b><span style="color: red">زالت عنه الكُرُبات بمثله، وقد شدَّ صلوات الله وسلامه عليه انتباهها لهذا الأمر</span></b><b><span style="color: red">وشَوَقَّها إلى معرفته، وهيَّأ نفسَها لتَلَقِّيه؛ بأن طَرَح عليها استفهاماً</span></b><b><span style="color: red">مُشَوِّقاً "ألاَ أعلِّمُكِ كلمات تقولينَهنَّ عند الكَرب أو في الكرب" ، وما من</span></b><b><span style="color: red">ريب أنَّ نفسَها قد تاقت لمعرفة هؤلاء الكلمات، فأرشدها صلى الله عليه وسلم أن</span></b><b><span style="color: red">تقول: "اللهُ اللهُ ربِّي لا أُشرك به شيئاً" ، وهي كلمةُ إخلاص وتوحيد</span></b><b><span style="color: red">.</span></b></font></font><font face="arial"><font size="5"></font></font></p> <p style="text-align: center"><font face="arial"><font size="5"></font></font><font face="arial"><font size="5"><b><span style="color: red">وقوله</span></b><b><span style="color: red">: "</span></b><b><span style="color: red">اللهُ اللهُ" هو بالرَّفع فيهما، على أنَّ الأوَّلَ مبتدأ والثاني تأكيد لفظي له،</span></b><b><span style="color: red">إشارةً إلى عِظَم المقام وأهمية الأمر، وخبر المبتدأ هو قوله</span></b><b><span style="color: red">: "</span></b><b><span style="color: red">ربِّي</span></b></font></font><font face="arial"><font size="5"></font></font></p> <p style="text-align: center"><font face="arial"><font size="5"><br /></font></font></p> <p style="text-align: center"><font face="arial"><font size="5"></font></font> <font face="arial"><font size="5"><b><i><span style="color: red">"</span></i></b><b><i><span style="color: red">، والمعنى أنَّ إلَهي الذي أعبدُه وأخصُّه بجميع أنواع العبادة من</span></i></b><b><i><span style="color: red">خوف ورجاء وذلٍّ وخضوع وخشوع وانكسار وغيرذلك ، هو ربِّي الذي ربَّانِي بنعمته،</span></i></b><b><i><span style="color: red">وأوجدنِي من العدَم، وتفضَّل علي بصنوف العطايا</span></i></b><b><i><span style="color: red">والمنَن</span></i></b><b><i><span style="color: red">.</span></i></b></font></font><font face="arial"><font size="5"></font></font></p> <p style="text-align: center"><font face="arial"><font size="5"><br /></font></font></p> <p style="text-align: center"><font face="arial"><font size="5"><br /></font></font></p> <p style="text-align: center"><font face="arial"><font size="5"><br /></font></font></p> <p style="text-align: center"><font face="arial"><font size="5"></font></font> <font face="arial"><font size="5"><b><span style="color: red">)</span></b><b><span style="color: red">وقوله: "لا أشركُ به شيئاً" أي</span></b><b><span style="color: red">لا أتَّخذ معه شريكاً في العبادة كائناً مَن كان، فقوله: "شيئاً" نكرَةٌ في سياق</span></b><b><span style="color: red">النفي تفيدُ العموم</span></b><b><span style="color: red">.</span></b></font></font><font face="arial"><font size="5"></font></font></p> <p style="text-align: center"><font face="arial"><font size="5"><br /></font></font></p> <p style="text-align: center"><font face="arial"><font size="5"></font></font> <font face="arial"><font size="5"><b><span style="color: red">وعلى كلٍّ فهذه الكلمة العظيمة اشتملت على تحقيق التوحيد</span></b><b><span style="color: red">برُكنَيْه النفي والإثبات؛ نفيُ العبودية عن كلِّ مَن سوى الله، وإثباتها له وحده،</span></b><b><span style="color: red">وفي الحديث دليلٌ على أنَّ التوحيدَ هو المفزَع في الكرب، وأعظمُ أسباب زوال الهموم</span></b><b><span style="color: red">وذهاب الغُمُوم</span></b><b><span style="color: red">.</span></b></font></font><font face="arial"><font size="5"></font></font></p> <p style="text-align: center"><font face="arial"><font size="5"></font></font><font face="arial"><font size="5"><b><span style="color: darkorchid">وثالثها: حديث أبي بَكرة عن النَّبِيّ</span></b><b><span style="color: darkorchid">صلى الله عليه وسلم</span></b><b><span style="color: darkorchid">:"</span></b><b><span style="color: darkorchid">دعواتُ المكروب اللَّهمَّ</span></b><b><span style="color: darkorchid">رحمتَك أرجو، فلا تَكلْنِي إلى نفسي طَرْفَة عَين، وأصلح لي شأني كلَّه لا إله</span></b><b><span style="color: darkorchid">إلاَّ أنت" وهو كلُّه توحيد لله، والتجاءٌ إليه واعتصامٌ</span></b><b><span style="color: darkorchid">به</span></b><b><span style="color: darkorchid">.</span></b></font></font><font size="5"></font></p> <p style="text-align: center"><font size="5"></font> <font face="arial"><font size="5"></font></font></p> <p style="text-align: center"><font face="arial"><font size="5"></font></font><font face="arial"><font size="5"><b><span style="color: darkorchid">)</span></b><b><span style="color: darkorchid">وقوله: "اللَّهمَّ رحمتَك أرجو" في تأخير الفعل دَلالةٌ على</span></b><b><span style="color: darkorchid">الاختصاص، أي: نخصُّك برجاء الرحمة منك، فلا نرجوها من أحد سواك</span></b><b><span style="color: darkorchid">.</span></b></font></font><font face="arial"><font size="5"></font></font></p> <p style="text-align: center"><font face="arial"><font size="5"></font></font><font face="arial"><font size="5"><b><span style="color: darkorchid">وقوله: "فلا</span></b><b><span style="color: darkorchid">تَكلْنِي إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كلَّه" فيه شدَّةُ افتقار العبد إلى</span></b><b><span style="color: darkorchid">الله، وأنَّه لا غنى له عن ربِّه ومولاه طرفة عين في كلِّ شأن من شؤونه، ولهذا قال</span></b><b><span style="color: darkorchid">: "</span></b><b><span style="color: darkorchid">وأصلح لي شأني كلَّه" أي: في كلِّ جزئية من جزئياته وكلِّ جانب من جوانبه، ثم ختم</span></b><b><span style="color: darkorchid">هذ الدعاءَ المبارك بكلمة التوحيد لا إله إلاَّ الله</span></b><b><span style="color: darkorchid">.</span></b></font></font><font face="arial"><font size="5"></font></font></p> <p style="text-align: center"><font face="arial"><font size="5"></font></font><font face="arial"><font size="5"><b><span style="color: royalblue">ورابعها: حديث سَعْد بن أبي وقاص، وفيه ذكرُ</span></b><b><span style="color: royalblue">دعوة ذي النُّون عليه السلام وهو في بطن الحوت: "لا إله إلاَّ أنت</span></b><b><span style="color: royalblue">سبحانك إنِّي كنت من الظالمين" وعن هذه الدعوة يقول ابن القيم رحمه الله: "فإنَّ</span></b><b><span style="color: royalblue">فيها من كمال التوحيد والتَّنْزيه للرَّبِّ تعالى واعتراف العبد بظلمه وذنبه ما هو</span></b><b><span style="color: royalblue">من أبلغ أدوية الكرب والهمِّ والغمِّ، وأبلغِ الوسائل إلى الله سبحانه في قضاء</span></b><b><span style="color: royalblue">الحوائج، فإنَّ التوحيدَ والتَّنْزيهَ</span></b><b><span style="color: royalblue">يتضمَّنان إثباتَ كلِّ كمال لله، وسَلبَ كلِّ نقصٍ وعَيب وتمثيل عنه، والاعترافَ</span></b><b><span style="color: royalblue">بالظلم يتضمَّن إيمانَ العبد بالشَّرع والثواب والعقاب، ويوجب انكسارَه ورجوعه إلى</span></b><b><span style="color: royalblue">الله، واستقالته عثرته، والاعتراف بعبوديته وافتقاره إلى ربِّه، فها هنا أربعةُ</span></b><b><span style="color: royalblue">أمور قد وقع التوسُّل بها: التوحيد والتَّنْزيه والعبوديةُ</span></b><b><span style="color: royalblue">والاعتراف</span></b></font></font></p> </p><p>[/QUOTE]</p><p><br /></p>
[QUOTE="حبايب, post: 38804, member: 2952"][font=arial][size=5] [/size][/font][center][font=arial][size=5][b][color=red]أَذكَارُ [/color][/b][b][color=red]الكَرْبِ[/color][/b][/size][/font][size=5] [font=arial][b]لقد ثبت في السُّنَّة أحاديثُ عديدة عن [/b][b]النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم في علاج ما قد يصيب الإنسانَ من الكَرْب، وهو[/b][b]الشدَّة والألَم الذي قد يجده الإنسانُ في نفسه بسبب ما يَحلُّ به من مصائب ونوازل،[/b][b]تداهم الإنسان فتغمه وتحزنه وتؤرقه[/b][b].[/b][/font] [font=arial][b]ومن الأحاديث الواردة في علاج [/b][b]ذلك [/b][b]ما رواه البخاري ومسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما: [/b][/font] [font=arial][b][color=#c00000]"[/color][/b][b]أَنَّ [/b][b]رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الكَرْبِ[color=#c00000]: لاَ إِلَهَ [/color][/b][b][color=#c00000]إِلاَّ اللهُ العَظِيمُ الحَلِيمُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ رَبُّ العَرْشِ [/color][/b][b][color=#c00000]العَظِيمِ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الأَرْضِ وَرَ بُّ [/color][/b][b][color=#c00000]العَرْشِ الكَرِيمِ[/color][/b][b][color=#c00000]"[/color][/b][/font] [font=arial][b]وروى أبو داود [/b][b]و ابن ماجه وغيرُهما عن أسماء بنت عُمَيس رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلى [/b][b]الله عليه وسلم[color=purple]: [/color][color=#c00000]"ألاَ أُعَلِّمُكِ كَلِمَاتٍ تَقُولِينَهُنَّ عِنْدَ الكَرْبِ ـ [/color][/b][b][color=#c00000]أَوْ فِي الكَرْبِ ـ: اللهُ اللهُ رَبِّي، لاَ أُشْرِكُ بهِ شَيْئاً[/color][/b][b][color=#c00000]" [/color][/b][/font] [font=arial][b]وروى أبو داود في [/b][b]سننه عن أبي بكرة رضي الله عنه، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قال[/b][b][color=darkorange]: [/color][/b][b][color=#c00000]"[/color][/b][b][color=#c00000]دَعَوَاتُ المَكْرُوبِ: اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو، فَلاَ تَكِلْنِي إِلَى [/color][/b][b][color=#c00000]نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ وَأَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ[/color][/b][b][color=#c00000]أَنْتَ[/color][/b][b][color=#c00000]" [/color][/b][/font] [font=arial] [b][b]وروى الترمذي عن سعد بن أبي وقاص [/b][b]رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [color=#c00000]"دَعْوَةُ ذِي النُّونِ إِذْ [/color][/b][b][color=#c00000]دَعَا وَهُوَ فِي بَطْنِ الحُوتِ: لاَ إله إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ [/color][/b][b][color=#c00000]مِنَ الظَالِمِينَ، فَإِنَّهُ لَمْ يَدْعُ بهَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ فِي شَيْءٍ قَطُّ [/color][/b][b][color=#c00000]إِلاَّ اسْتَجَابَ اللهُ لَهُ[/color][/b][b][color=#c00000]" .[/color][/b][/b][/font] [font=arial][b][b][color=#663300]وجميعُ هذه الكلمات الواردة في هذه[/color][/b][b][color=#663300]الأحاديث كلماتُ إيمان وتوحيد وإخلاص لله عز وجل، وبُعد عن الشِّرك كلِّه كبيره[/color][/b][b][color=#663300]وصغيره، وفي هذا أبيَنُ دلالة على أنَّ أعظمَ علاج للكرب هو تجديدُ الإيمان وترديدُ[/color][/b][b][color=#663300]كلمة التوحيد لا إله إلاَّ الله، فإنَّه ما زالَت عن العبد شدَّةٌ، ولا ارتفع عنه[/color][/b][b][color=#663300]هَمٌّ وكَرْبٌ بمثل توحيد الله وإخلاص الدِّين له، وتحقيقِ العبادة التي خُلق[/color][/b][b][color=#663300]العبدُ لأجلها وأُوجِدَ لتحقيقها؛ فإنَّ القلبَ عندما يُعمَرُ بالتوحيد والإخلاص،[/color][/b][b][color=#663300]ويُشغَل بهذا الأمر العظيم الذي هو أعظم الأمور وأجلُّها على الإطلاق، تذهبُ عنه[/color][/b][b][color=#663300]الكُرُبات، وتزولُ عنه الشدائد والغمومُ، ويَسعَدُ غايةَ السعادة[/color][/b][b][color=#663300].[/color][/b][/b][b]قال ابن القيم رحمه الله: "التوحيدُ مفزَعُ أعدائه وأوليائه، فأمَّا[/b][b]أعداؤه فيُنجيهم من كُرَب الدنيا وشدائدها [color=#006600]{فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا[/color][/b][b][color=#006600]اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ[/color][/b][b][color=#006600]يُشْرِكُون"،[/color][/b][b] وأمَّا أولياؤه فيُنجيهم من كربات الدنيا والآخرة وشدائدها، ولذلك فزع[/b][b]إليه يونس عليه السلام فنجّاه اللهُ من تلك الظلمات، وفزع إليه أتباعُ الرُّسل[/b][b]فنجوا به ممَّا عُذِّب به المشركون في الدنيا وما أُعدَّ لهم في الآخرة، ولمَّا فزع[/b][b]إليه فرعون عند مُعاينة الهلاك وإدراك الغرق لَم ينفعه؛ لأنَّ الإيمانَ عند[/b][b]المعاينة لا يُقبل، هذه سُنَّة الله في عباده، فما دُفعت شدائدُ الدنيا بمثل[/b][b]التوحيد، ولذلك كان دعاءُ الكرب بالتوحيد، ودعوةُ ذي النون التي[/b][b]ما[/b][/font] [font=arial][b]دعا بها مكروب إلاَّ[/b][b]فَرَّجَ الله كُرَبَه بالتوحيد، فلا يُلقي في الكرب العظام إلاَّ الشِّركُ، ولا[/b][b]ينجي منها إلاَّ التوحيد، فهو مَفزَعُ الخليقة ومَلجَؤُها وحِصنُها وغايتُها،[/b][b]وبالله التوفيق[/b][b][color=darkred]"[/color][/b][/font] [/size] [size=5] [/size] [center][font=arial][size=5][b][color=#663300]وقد مر معنا أحاديثُ دالَّة على هذا[/color][/b][b][color=#663300]المعنى[/color][/b][/size][/font][font=arial][size=5] [/size][/font] [font=arial][size=5][b][color=darkorchid]أوَّلُها: حديث ابن عباس[/color][/b][b][color=darkorchid]رضي الله عنهما وكلُّه توحيدٌ وتمجيدٌ لله عز وجل، وترديدٌ لكلمة التوحيد لا إله[/color][/b][b][color=darkorchid]إلاَّ الله، مقرونة بما يدلُّ على عظمة الله وجلاله وكماله وربوبيَّته للسَّموات[/color][/b][b][color=darkorchid]والأرض وللعرش العظيم، فقد انتظمت هؤلاء الكلمات أنواعَ التوحيد الثلاثة: توحيد[/color][/b][b][color=darkorchid]الربويبية، وتوحيد الألوهية، وتوحيد الأسماء والصفات، فإذا قالها المسلم[/color][/b][b][color=darkorchid]مُتَأَمِّلاً لمعانيها متفَكِّراً في دلالاتها سكن قلبُه، واطمأنت نفسُه، وزال عنه[/color][/b][b][color=darkorchid]كَرْبُه وشدَّتُه،وهُديَ إلى صراط مستقيم[/color][/b][b][color=darkorchid].[/color][/b][/size][/font][font=arial][size=5] [/size][/font] [font=arial][size=5][b][color=red]وثانيها: حديث [/color][/b][b][color=red]أسماء بنت عُميس رضي الله عنها، حيث أرشدها النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أن[/color][/b][b][color=red]تَفزَع في الكَرْب أو عند الكرب إلى التوحيد، الذي ما دُفعت عن العبد الشدائد ولا[/color][/b][b][color=red]زالت عنه الكُرُبات بمثله، وقد شدَّ صلوات الله وسلامه عليه انتباهها لهذا الأمر[/color][/b][b][color=red]وشَوَقَّها إلى معرفته، وهيَّأ نفسَها لتَلَقِّيه؛ بأن طَرَح عليها استفهاماً[/color][/b][b][color=red]مُشَوِّقاً "ألاَ أعلِّمُكِ كلمات تقولينَهنَّ عند الكَرب أو في الكرب" ، وما من[/color][/b][b][color=red]ريب أنَّ نفسَها قد تاقت لمعرفة هؤلاء الكلمات، فأرشدها صلى الله عليه وسلم أن[/color][/b][b][color=red]تقول: "اللهُ اللهُ ربِّي لا أُشرك به شيئاً" ، وهي كلمةُ إخلاص وتوحيد[/color][/b][b][color=red].[/color][/b][/size][/font][font=arial][size=5] [/size][/font][font=arial][size=5][b][color=red]وقوله[/color][/b][b][color=red]: "[/color][/b][b][color=red]اللهُ اللهُ" هو بالرَّفع فيهما، على أنَّ الأوَّلَ مبتدأ والثاني تأكيد لفظي له،[/color][/b][b][color=red]إشارةً إلى عِظَم المقام وأهمية الأمر، وخبر المبتدأ هو قوله[/color][/b][b][color=red]: "[/color][/b][b][color=red]ربِّي[/color][/b][/size][/font][font=arial][size=5] [/size][/font] [font=arial][size=5][b][i][color=red]"[/color][/i][/b][b][i][color=red]، والمعنى أنَّ إلَهي الذي أعبدُه وأخصُّه بجميع أنواع العبادة من[/color][/i][/b][b][i][color=red]خوف ورجاء وذلٍّ وخضوع وخشوع وانكسار وغيرذلك ، هو ربِّي الذي ربَّانِي بنعمته،[/color][/i][/b][b][i][color=red]وأوجدنِي من العدَم، وتفضَّل علي بصنوف العطايا[/color][/i][/b][b][i][color=red]والمنَن[/color][/i][/b][b][i][color=red].[/color][/i][/b][/size][/font][font=arial][size=5] [/size][/font] [font=arial][size=5][b][color=red])[/color][/b][b][color=red]وقوله: "لا أشركُ به شيئاً" أي[/color][/b][b][color=red]لا أتَّخذ معه شريكاً في العبادة كائناً مَن كان، فقوله: "شيئاً" نكرَةٌ في سياق[/color][/b][b][color=red]النفي تفيدُ العموم[/color][/b][b][color=red].[/color][/b][/size][/font][font=arial][size=5] [/size][/font] [font=arial][size=5][b][color=red]وعلى كلٍّ فهذه الكلمة العظيمة اشتملت على تحقيق التوحيد[/color][/b][b][color=red]برُكنَيْه النفي والإثبات؛ نفيُ العبودية عن كلِّ مَن سوى الله، وإثباتها له وحده،[/color][/b][b][color=red]وفي الحديث دليلٌ على أنَّ التوحيدَ هو المفزَع في الكرب، وأعظمُ أسباب زوال الهموم[/color][/b][b][color=red]وذهاب الغُمُوم[/color][/b][b][color=red].[/color][/b][/size][/font][font=arial][size=5] [/size][/font][font=arial][size=5][b][color=darkorchid]وثالثها: حديث أبي بَكرة عن النَّبِيّ[/color][/b][b][color=darkorchid]صلى الله عليه وسلم[/color][/b][b][color=darkorchid]:"[/color][/b][b][color=darkorchid]دعواتُ المكروب اللَّهمَّ[/color][/b][b][color=darkorchid]رحمتَك أرجو، فلا تَكلْنِي إلى نفسي طَرْفَة عَين، وأصلح لي شأني كلَّه لا إله[/color][/b][b][color=darkorchid]إلاَّ أنت" وهو كلُّه توحيد لله، والتجاءٌ إليه واعتصامٌ[/color][/b][b][color=darkorchid]به[/color][/b][b][color=darkorchid].[/color][/b][/size][/font][size=5] [/size] [font=arial][size=5] [/size][/font][font=arial][size=5][b][color=darkorchid])[/color][/b][b][color=darkorchid]وقوله: "اللَّهمَّ رحمتَك أرجو" في تأخير الفعل دَلالةٌ على[/color][/b][b][color=darkorchid]الاختصاص، أي: نخصُّك برجاء الرحمة منك، فلا نرجوها من أحد سواك[/color][/b][b][color=darkorchid].[/color][/b][/size][/font][font=arial][size=5] [/size][/font][font=arial][size=5][b][color=darkorchid]وقوله: "فلا[/color][/b][b][color=darkorchid]تَكلْنِي إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كلَّه" فيه شدَّةُ افتقار العبد إلى[/color][/b][b][color=darkorchid]الله، وأنَّه لا غنى له عن ربِّه ومولاه طرفة عين في كلِّ شأن من شؤونه، ولهذا قال[/color][/b][b][color=darkorchid]: "[/color][/b][b][color=darkorchid]وأصلح لي شأني كلَّه" أي: في كلِّ جزئية من جزئياته وكلِّ جانب من جوانبه، ثم ختم[/color][/b][b][color=darkorchid]هذ الدعاءَ المبارك بكلمة التوحيد لا إله إلاَّ الله[/color][/b][b][color=darkorchid].[/color][/b][/size][/font][font=arial][size=5] [/size][/font][font=arial][size=5][b][color=royalblue]ورابعها: حديث سَعْد بن أبي وقاص، وفيه ذكرُ[/color][/b][b][color=royalblue]دعوة ذي النُّون عليه السلام وهو في بطن الحوت: "لا إله إلاَّ أنت[/color][/b][b][color=royalblue]سبحانك إنِّي كنت من الظالمين" وعن هذه الدعوة يقول ابن القيم رحمه الله: "فإنَّ[/color][/b][b][color=royalblue]فيها من كمال التوحيد والتَّنْزيه للرَّبِّ تعالى واعتراف العبد بظلمه وذنبه ما هو[/color][/b][b][color=royalblue]من أبلغ أدوية الكرب والهمِّ والغمِّ، وأبلغِ الوسائل إلى الله سبحانه في قضاء[/color][/b][b][color=royalblue]الحوائج، فإنَّ التوحيدَ والتَّنْزيهَ[/color][/b][b][color=royalblue]يتضمَّنان إثباتَ كلِّ كمال لله، وسَلبَ كلِّ نقصٍ وعَيب وتمثيل عنه، والاعترافَ[/color][/b][b][color=royalblue]بالظلم يتضمَّن إيمانَ العبد بالشَّرع والثواب والعقاب، ويوجب انكسارَه ورجوعه إلى[/color][/b][b][color=royalblue]الله، واستقالته عثرته، والاعتراف بعبوديته وافتقاره إلى ربِّه، فها هنا أربعةُ[/color][/b][b][color=royalblue]أمور قد وقع التوسُّل بها: التوحيد والتَّنْزيه والعبوديةُ[/color][/b][b][color=royalblue]والاعتراف[/color][/b][/size][/font][/center] [/center][/QUOTE]
إسمك أو بريدك الإلكتروني:
هل يوجد لديك حساب معنا ؟
لا، أرغب بإنشاء حساب جديد الآن.
نعم، كلمة مروري هي:
نسيت كلمة المرور؟
البقاء متصلاً
منتديات حب البنات
الرئيسية
المنتديات
>
الاقسام العامة والاسلامية
>
القسم الاسلامى العام
>
فك الكرب ، سنن وادعيه فك الكرب
>
الرئيسية
المنتديات
المنتديات
روابط سريعة
البحث في المنتدى
المشاركات الأخيرة
القائمة
البحث
البحث في العناوين فقط
نشرت بواسطة العضو:
أفصل بين الأسماء بفاصلة.
إيجاد المشاركات بتاريخ:
بحث بهذا الموضوع فقط
بحث في هذا المنتدى فقط .
إعرض النتائج على شكل مواضيع
عمليات بحث مفيدة
المشاركات الأخيرة
المزيد...