الرد على الموضوع

الاسم:

التحقق:: ما هي عاصمة فلسطين المحتلة ؟

الرسالة:: [QUOTE="نودى, post: 29866, member: 124"]شرح ايه الكرسى , ايه الكرسى تفسيرها , تفسير ايه الكرسى , شرح وتفسير اية الكرسى                                                                                             <img src="http://www.9abaya.co/vb/storeimg/img_1314405051_797.gif" class="bbCodeImage wysiwygImage" alt="" unselectable="on" />   <img src="http://7kyt.com/up/do.php?img=1276" class="bbCodeImage wysiwygImage" alt="" unselectable="on" />الحمد  لله و الصلاة و السلام على رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه و  سلم  :" من قرأ حرفاً من كتاب الله فله حسنة و الحسنة بعشر أمثالها لا أقول  الم  حرف و لكن ألفٌ حرف و لامٌ حرف و ميمٌ حرف " رواه الترمذي و قال حديثٌ   حسنٌ صحيح. و في صحيح البخاري من حديث أُبي بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال في ءاية الكرسي"إنها  سيدة ءاي القرءان"، و ذلك لما احتوت عليه من المعاني العظيمة التي  فيها  توحيد الله تبارك و تعالى و إثبات علم الله المحيط بكل شىء و أنه لا  أحد  سواه يحيط بكل شىءٍ علماً و إثبات أن الله تعالى لا يعتريه عجز و لا  سِنة  أي نعاس و لا نوم.و قد سئل بعض العارفين عن الخالق فقال للسائل: إن سألت عن ذاته فليس كمثله   شىء و إن سألت عن صفاته فهو أحد صمد لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفواً   أحد و إن سألت عن إسمه فهو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب و الشهادة   هو الرحمن الرحيم و إن سألت عن فعله فكل يومٍ هو في شأن أي أن الله يغير   أحوال العباد بمشيئته الأزلية التي لا تتغير. فما هي هذه المعاني العظيمة التي تحويها ءاية الكرسي{  اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ } أي أنه لا شىء يستحق العبادة سوى الله  و  العبادة هنا هي نهاية التذلل لله أو بعبارة أخرى غاية الخشوع و الخضوع   لله تعالى يقول ربنا تبارك و تعالى:{لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ}   و يقول أيضاً { وَإِلَـهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ   الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ } و وجود العالم دليلٌ على وجود الله فإنك إذا   تأملت هذا العالم ببصرك لوجدته كالبيت المبني المعد فيه جميع ما يُحتاج   إليه فالسماء مرفوعة كالسقف و الأرض مبسوطة كالبساط و النجوم منضوضةٌ   كالمصابيح و صنوف الدواب مسخرةٌ للراكب مستعملةٌ في المرافق. { الْحَيُّ الْقَيُّومُ } وصف الله نفسه بأنه حي و حياة الله أزليةٌ لا   بداية لها و أبديةٌ لا نهاية لها ليست حياةً مركبةً من روحٍ و دمٍ و جسد   حياة الله ليست كحياة المخلوقات، و وصف نفسه بأنه قيوم أي أنه مستغن عن كل   شىء و كل شىءٍ يحتاج إليه فالله لا ينتفع بطاعة الطائعين و لا يتضرر  بمعصية  العصاة و كفر الكافرين فمن أحسن فلنفسه و من أساء فعليها و لن يضر  الله  شىء و ما الله بظلامٍ للعبيد قال تعالى: { يَا أَيُّهَا النَّاسُ  أَنتُمُ  الْفُقَرَاء إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ }  فهذه  العوالم بما فيها من ملائكةٍ و إنسٍ و جن لا تستغني عن الله طرفة  عين و ليس  معنى القيوم كما يظن بعض الجاهلين أن الله قائمٌ فينا يحل في  الأجساد تنزه  الله عما يقول الكافرون. { لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْم } أي لا يصيبه نعاسٌ و لا نوم لأنه   منزهٌ عن التطور و التغير و الإنفعال فالذي يوصف بالنعاس و النوم يوصف   بالتعب و المرض و الموت و من كان كذلك لا يكون خالقاً بل يكون مخلوقاً. { لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ } أي أن الله مالك كل ما   في السماوات و الأرض من ذوي العقول كالملائكة و الإنس و الجن و غير ذوي   العقول كالبهائم و الجمادات فالله سبحانه و تعالى هو مالك الملك هو المالك   الحقيقي لكل هذا العالم و هو الحاكم المطلق و الآمر الناهي الذي لا ءامر  له  و لا ناهي له. { مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ } أي لا أحد يشفع   عند الله إلا إذا أذن الله له فيوم القيامة الملائكة يشفعون لبعض عصاة   المسلمين و كذلك يشفع الأنبياء و الشهداء و العلماء العاملون قال رسول الله   صلى الله عليه و سلم :" شفاعتي لإهل الكبائر من أمتي " رواه أبو داود و   غيره، أما الكفار فلا يشفع لهم أحد بدلالة قوله تعالى:{ وَلَا يَشْفَعُونَ   إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى} أي لا يشفع الشفعاء إلا لمن مات على الإيمان.{ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ   بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء} أي أن أهل السماوات الملائكة و   أهل الأرض جميعهم من إنسٍ و من جنٍ لا يحيطون بشىء ٍ من علم الله إلا بما   شاء أي إلا بالقدر الذي علمهم الله تعالى إياه قال تعالى:{ عَلَّمَ   الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ}. و معنى قوله تعالى { وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ } الكرسيهو  جرمٌ عظيمٌ خلقه الله تعالى و هو تحت العرش بمثابة ما يضع راكب السرير   قدمه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:" ما السماوات السبع بجنبالكرسيإلا كحلقةٍ في أرضٍ فلاة و فضل العرش على الكرسيكفضل الفلاة على الحلقة" و الفلاة هي الأرض البرية أي أن السماوات السبع بالنسبة إلى الكرسيكحلقة ملقاة في أرض برية والكرسيبالنسبة إلى العرش كحلقةٍ ملقاةٍ في أرض برية. { وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا} أي لا يُتعب الله حفظ السماوات و الأرض لأن   كل الأشياء هينةٌ على الله فكما أن خلق الذرة هينٌ على الله فخلق  السماوات  السبع والكرسيو  العرش هينٌ على الله لا يصعب على الله شىء و لا يصيبه تعب و في ذلك   تكذيبٌ لليهود الذين قالوا إن الله تعب بعد خلق السماوات و الأرض فاستلقى   ليستريح يوم السبت و العياذ بالله تعالى فرد الله عليهم في القرءان بقوله {   وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي   سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ} أي ما مسنا من تعب. { وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيم } أي أن الله عال القدر و ليس المقصود علو   المكان لأن الله تعالى منزهٌ عن الجهة و المكان بل المقصود أنه أعلى من كل   شىءٍ قدراً و أقوى من كل قوي و أقدر من كل قادر. ورد عن رسول الله صلى الله عليه و سلم في فضل ءاية الكرسيأنه  قال يوماً لأحد الصحابة:" يا أبا المنذر أتدري أي ءاية من كتاب الله  معك  أعظم؟ قلت: الله لا إله إلا هو الحي القيوم. فضرب رسول الله عليه و سلم  في  صدره و قال:" ليهنأك العلم أبا المنذر" و الحمد لله رب العالمين. [/QUOTE]

تسجيل الدخول

الرد على الموضوع

عمليات بحث مفيدة