الاسم:

التحقق:

ما هي عاصمة فلسطين المحتلة ؟

الرسالة:

عمليات الرفع غير متاحة.

<p>[QUOTE=&quot;حفيدة القمر, post: 28443, member: 5&quot;]<p style="text-align: center"><font face="arial"><font size="5"><span style="color: blue"> الهندسه فى الحضارة الاسلاميه&nbsp;&nbsp; , علم الهندسه قديما عند المسلمين , العلوم قديما</span></font></font></p> <p style="text-align: center"><br /></p> <p style="text-align: center"><font face="arial"><font size="5"><span style="color: blue"><font face="arial"><font size="5"><span style="color: blue"> الهندسه فى الحضارة الاسلاميه&nbsp;&nbsp; , علم الهندسه قديما عند المسلمين , العلوم قديما</span></font></font></span></font></font></p> <p style="text-align: center"><br /></p> <p style="text-align: center"><br /></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="arial"><font size="4"><span style="color: darkred"><b><font size="5"> يعرف علم الهندسة عند العلماء المسلمين بأنه العلم بقوانين تُعرف منه&nbsp; &nbsp; الأصول العارضة للكم من حيث هو كم. وجاء تعريفه في (مدينة العلوم) بأنه:&nbsp; &nbsp; علم يعرف منه أحوال المقادير ولواحقها، وأوضاع بعضها عند بعض، ونسبتها&nbsp; &nbsp; وخواص أشكالها، والطريق إلى عمل ما سبيله أن يعمل بها، واستخراج ما يحتاج&nbsp; &nbsp; إلى استخراجه بالبراهين اليقينية.</font></b></span></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="arial"><font size="4"><span style="color: darkred"><b><font size="5"> وفي حفاوة بالغة عن علم الهندسة تحدث&nbsp; ابن خلدون في مقدمته بما يعكس نظرة&nbsp; &nbsp; إسلامية أصيلة لهذا الفرع من العلوم، فقال في تعريفه: هذا العلم هو النظر&nbsp; &nbsp; في المقادير، إما المتصلة: كالخط والسطح والجسم، وإما المنفصلة: كالأعداد&nbsp; &nbsp; وفيما يعرض لها من العوارض الذاتية، مثل: إن كل خطين متوازيين لا&nbsp; يلتقيان&nbsp;&nbsp; في وجه ولو خرجا إلى غير نهاية، ومثل: أن كل مثلث فزواياه مثل&nbsp; قائمتين،&nbsp;&nbsp; ومثل: أن كل خطين متقاطعين فالزاويتان المتقابلتان منهما&nbsp; متساويتان، ومثل:&nbsp;&nbsp; أن الأربعة المقادير المتناسبة ضرب الأول منها في&nbsp; الثالث كضرب الثاني في&nbsp;&nbsp; الرابع وأمثال ذلك.</font></b></span></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="arial"><font size="4"><span style="color: darkred"><b><font size="5"> والهندسة معرب (أندازه) - التسمية الأجنبية لها - ووجه التسمية ظاهر،&nbsp; &nbsp; وموضوعه: المقادير المطلقة، أعني - كما يقول القونجي -: الخط والسطح والجسم&nbsp; &nbsp; التعليمي، ولواحق هذه من الزاوية والنقطة والشكل.</font></b></span></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="arial"><font size="4"><span style="color: darkred"><b><font size="5">&nbsp; </font></b></span></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="arial"><font size="4"><span style="color: darkred"><b><font size="5">&nbsp; </font> <font size="5">أهمية علم الهندسة</font></b></span></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="arial"><font size="4"><span style="color: darkred"><b><font size="5"> تبرز أهمية علم الهندسة أو منفعته - كما يذكر القونجي - في الاطلاع على&nbsp; &nbsp; الأحوال المذكورة من الموجودات، وأن يكسب الذهن حدة ونفاذا، ويُروض بها&nbsp; &nbsp; الفكر رياضة قوية؛ لما اتفقوا على أن أقوى العلوم برهانا هي العلوم&nbsp; &nbsp; الهندسية.</font></b></span></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><br /></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="arial"><font size="4"><span style="color: darkred"><b><font size="5"> ومن جملة منافعها: العلاج عن الجهل المركب؛ لما أنها علوم يقينية لا مدخل&nbsp; &nbsp; فيها للوهم؛ فيعتاد الذهن على تسخير الوهم، والجهل المركب ليس إلا من غلبة&nbsp; &nbsp; الوهم على العقل&quot; </font></b></span></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="arial"><font size="4"><span style="color: darkred"><b><font size="5"> وفي ذلك أيضا يقول ابن خلدون: واعلم أن الهندسة تفيد صاحبها إضاءة في عقله،&nbsp; &nbsp; واستقامة في فكره؛ لأن براهينها كلها بَيِّنَة الانتظام، جليّة الترتيب،&nbsp; &nbsp; لا يكاد الغلط يدخل أقيستها؛ لترتيبها وانتظامها؛ فيبعد الفكر بممارستها&nbsp; &nbsp; على الخطأ، وينشأ لصاحبها عقل على ذلك المهْيَع (أي: الطريق أو النسق).</font></b></span></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="arial"><font size="4"><span style="color: darkred"><b><font size="5"> وقد زعموا - كما يذكر ابن خلدون - أنه كان مكتوبا على باب أفلاطون: &quot;من لم&nbsp; &nbsp; يكن مهندسا فلا يدخل منزلنا&quot;. قال: وكان شيوخنا - رحمهم الله - يقولون:&nbsp; &nbsp; &quot;ممارسة علم الهندسة للفكر بمثابة الصابون للثوب الذي يغسل منه الأقذار&nbsp; &nbsp; وينفيه من الأوصار والأردان&quot;؛ وإنما ذلك لما أشرنا إليه من ترتيبه&nbsp; &nbsp; وانتظامه.</font></b></span></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="arial"><font size="4"><span style="color: darkred"><b><font size="5"> فلا عجب - إذا - في حق الأمة التي ينظر علماؤها إلى الهندسة كنور للعقل،&nbsp; &nbsp; ومُطهِّر للفكر من أدران العشوائية والفوضى.. أن تبرع في شتى التطبيقات&nbsp; &nbsp; الهندسية المتنوعة، على نحو ما سنراه في هذا البحث وغيره.</font></b></span></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="arial"><font size="4"><span style="color: darkred"><b><font size="5">&nbsp; </font></b></span></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="arial"><font size="4"><span style="color: darkred"><b><font size="5">&nbsp; </font> <font size="5">علم الهندسة قبل الإسلام</font></b></span></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="arial"><font size="4"><span style="color: darkred"><b><font size="5"> كما أن لكل ثمرة بذرة فإن لكل علم وصنعة جذور يرتد إليها ويقوم&nbsp; عليها،&nbsp;&nbsp; ولقد كان لعلم الهندسة في الإسلام بدايات تمثلت في حضارات شتى كانت&nbsp; قائمة&nbsp;&nbsp; بذاتها قبل مجئ الإسلام، وكان لكل منها طابعها الخاص والذي يقف فيه&nbsp; علم&nbsp;&nbsp; الهندسة عند حدود معينة ينتهي بخفوت هذه الحضارة ثم يشرق ثانية ببزوغ&nbsp; نجم&nbsp;&nbsp; حضارة جديدة.</font></b></span></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="arial"><font size="4"><span style="color: darkred"><b><font size="5"> ولقد كان من أهم ما يمثل الوضع العالمي لعلم الهندسة قبل الإسلام حضارة&nbsp; &nbsp; المصريين القدماء، تلك التي كان لعلم الهندسة في بنائها أثر كبير جدًا، بل&nbsp; &nbsp; كان هو السر الأعظم في فضل بقاء بعض آثار هذه الحضارة إلى الآن متمثلة في&nbsp; &nbsp; أهرامات الجيزة وغيرها.</font></b></span></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="arial"><font size="4"><span style="color: darkred"><b><font size="5">&nbsp; </font></b></span></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="arial"><font size="4"><span style="color: darkred"><b><font size="5"> فقد كان لقدماء المصريين حضارة راقية جدًا، تتضح من قياساتهم العمرانية&nbsp; &nbsp; الدقيقة، كالتي في هرم الجيزة الأكبر الذي بني سنة 2900 ق.م، فكانت قاعدته&nbsp; &nbsp; مربعًا كاملاً، تتجه أضلاعه جهة الشرق، وكل أوجه الهرم الجانبية لها نفس&nbsp; &nbsp; الميل (51.50) مما يدل على دقة متناهية في القياس، وكل حجر من أحجاره يزن&nbsp; 2&nbsp;&nbsp; طن، وتتطابق هذه الصخور على بعضها تمام التطابق&quot; .</font></b></span></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="arial"><font size="4"><span style="color: darkred"><b><font size="5"> وإن حاجتهم لتحديد مزارعهم بعد فيضان نهر النيل كل عام ليظهر مكانة علم&nbsp; &nbsp; الهندسة في حياتهم، وفضلا عن هذا فإن المعلمات المتوفرة أكدت أن لدى قدماء&nbsp; &nbsp; المصريين معرفة تامة بكيفية حساب حجم الهرم والهرم الناقص، يوضح ذلك محمد&nbsp; &nbsp; عبد الرحمن مرحبًا في كتابه (الموجز في تاريخ العلوم عند العرب) بقوله:&nbsp;&nbsp; ولا&nbsp; يقل المصريون عن السومريين براعة في العلم الرياضي، يدل على ذلك بناء&nbsp; &nbsp; الأهرامات الذي كشف عن معرفة واسعة بالهندسة، كما نجح المصريون في إقامة&nbsp; &nbsp; العمود باستعمال المثلث القائم الزاوية، وكانت حيلتهم في ذلك استخدام&nbsp; حبل&nbsp;&nbsp; به عقدتان تقسمانه إلى 3 قطع، بنسبة 3: 4: 5، وقد توصلوا إلى هذه&nbsp; الفكرة&nbsp;&nbsp; بالخبرة العملية المتكررة، كما استفادوا من هذه الفكرة في تعيين&nbsp; الجهات&nbsp;&nbsp; الأصلية الأربعة.</font></b></span></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="arial"><font size="4"><span style="color: darkred"><b><font size="5">&nbsp; </font></b></span></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="arial"><font size="4"><span style="color: darkred"><b><font size="5"> ومثل المصريين القدماء فقد كان للبابليين باع طيب أيضا فيما يخص علم&nbsp; &nbsp; الهندسة، &quot;فلقد استطاع علماء بابل حساب سطوح الأشكال الهندسية وحجوم بعض&nbsp; &nbsp; الأشكال المجسمة مثل: الهرم والهرم المقطوع على قاعدة مربعة، كما عرفوا&nbsp; &nbsp; قيمة النسبة التقريبية واعتبروها.. حتى لقد صار من المسلم في يومنا هذا أن&nbsp; &nbsp; نظرية فيثاغورث المشهورة - مساحة المربع المنشأ على وتر المثلث قائم&nbsp; &nbsp; الزاوية تساوي مساحة المربعين المنشأين على الضلعين القائمين - هي في&nbsp; &nbsp; الحقيقة من ابتكارات علماء بابل&quot;.</font></b></span></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="arial"><font size="4"><span style="color: darkred"><b><font size="5"> هذا وبنظرة عامة على إسهامات الحضارات القديمة في علم الهندسة فإنها لم تكن&nbsp; &nbsp; لتتعدى عملية البناء، تلك التي تمثلت في إقامة الجسور وتشييد السدود،&nbsp; ولم&nbsp;&nbsp; يتطرق هذا العلم في هذه الحضارات إلى التقنيات الدقيقة مثل فنون&nbsp; الحيل&nbsp;&nbsp; والميكانيكا الهندسية وغيرها، وهو الأمر الذي يمكن القول معه بأن&nbsp; علم&nbsp;&nbsp; الهندسة قديما لم يبعد أن يكون فنًا معماريًا (غير مكتمل النضج).</font></b></span></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="arial"><font size="4"><span style="color: darkred"><b><font size="5">&nbsp; </font> </b></span></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="arial"><font size="4"><span style="color: darkred"><b><font size="5"> المسلمون وعلم الهندسة</font></b></span></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="arial"><font size="4"><span style="color: darkred"><b><font size="5"> كرم الله الإنسان بصفته عاقلا، وجاء الإسلام ورفع من شأن العقل&nbsp; وأعلى من&nbsp;&nbsp; مكانته، وحث على تعلم العلم، وإجالة الخاطر والنظر والفكر وذلك في&nbsp; أكثر من&nbsp;&nbsp; موضع من المصدر الأول من التشريع، والذي كان منه على سبيل المثال&nbsp; لا&nbsp;&nbsp; الحصر قوله تعالى: [</font><font size="5">أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى&nbsp; &nbsp; الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ وَإِلَى&nbsp; &nbsp; الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ] ، وقوله&nbsp;&nbsp; تعالى: [</font><font size="5">إن&nbsp; في خلق السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ&nbsp;&nbsp; وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ&nbsp; وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي&nbsp;&nbsp; الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا&nbsp; أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ&nbsp;&nbsp; السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ&nbsp; بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ&nbsp;&nbsp; فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ&nbsp; الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ&nbsp;&nbsp; الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ&nbsp; لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ&nbsp;&nbsp; يَعْقِلُونَ] وغيرها الكثير من الآيات التي تنتهي بقوله تعالى: [</font><font size="5">لقوم يتفكرون] - [</font><font size="5">لعلكم تعقلون].</font></b></span></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="arial"><font size="4"><span style="color: darkred"><b><font size="5"> ومن هنا وإذا كان علم الهندسة من العلوم الرياضية العقلية التي تستدعي&nbsp; &nbsp; الفكر وإعمال العقل، فإن الإسلام يكون أول ما يدعو إليه ويحث عليه، خاصة&nbsp; &nbsp; وأن استعمال مثل ذلك مما يؤدي إلى الإقرار بالوحدانية والاعتراف بالإبداع&nbsp; &nbsp; الكوني الرباني المعجز.</font></b></span></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="arial"><font size="4"><span style="color: darkred"><b><font size="5"> وقد تبلور علم الهندسة عند المسلمين وآتى ثماره عليهم وعلى غيرهم من الأمم والحضارات من خلال ما يلي...</font></b></span></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="arial"><font size="4"><span style="color: darkred"><b><font size="5">&nbsp; </font></b></span></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="arial"><font size="4"><span style="color: darkred"><b><font size="5">&nbsp; </font> <font size="5">علم الهندسة والاستفادة من الحضارات السابقة</font></b></span></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="arial"><font size="4"><span style="color: darkred"><b><font size="5"> من البديهيات المسلم بها أن الجوار من قنوات انتقال الحضارات، وأن&nbsp; الحضارة&nbsp;&nbsp; بساط نسجته وتنسجه أيدي أمم كثيرة، فالحضارة متواصلة العطاء، وقيمة&nbsp; كل&nbsp;&nbsp; أمة في ميزانها يساوي ما قدمته مطروحًا منه ما أخذته من الحضارات التي&nbsp; &nbsp; سبقتها، وبهذا فلا ينكر عاقل أن الحضارة العربية الإسلامية أخذت من حضارات&nbsp; &nbsp; سبقتها، ولكنه وإتماما لذلك - على نحو ما سنرى - فإنها واصلت العطاء،&nbsp;&nbsp; ووشّت&nbsp; بساط الحضارة الإنسانية بكل ما هو جميل وراق.</font></b></span></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="arial"><font size="4"><span style="color: darkred"><b><font size="5"> إن ما قام به العرب المسلمون لهو عمل إنقاذي له مغزاه الكبير في تاريخ&nbsp; &nbsp; العالم، ولئن أشعل العرب سراجهم من زيت حضارات سبقت، فإنهم ما لبثوا أن&nbsp; &nbsp; أصبحوا شعلة وهّاجة بذاتها، استضاء بنورها أهل العصر الوسيط، وإن ما يُدْعي&nbsp; &nbsp; (المعجزة اليونانية) تنفيها الحقائق العلمية التاريخية وتنقضها، يقول&nbsp; &nbsp; السِّير هنري مين: &quot;وإذا استثنينا قوى الطبيعة العمياء لم نجد شيئا يتحرك&nbsp; &nbsp; في هذا العالم إلا وهو يوناني في أصله&quot; وتبنى فيليب حتّى هذا الادعاء،&nbsp; فجعل&nbsp;&nbsp; دور العرب المسلمين في مقام الوسيط ـ كساعي البريد ـ في أن نقلوا&nbsp; إلى&nbsp;&nbsp; أوربا خلال العصر الوسيط بضاعتهم اليونانية.</font></b></span></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="arial"><font size="4"><span style="color: darkred"><b><font size="5"> والحقيقة التاريخية تنفي وجود (المعجزة اليونانية)؛ لأن الحضارة اليونانية&nbsp; &nbsp; امتداد لحضارة وادي الرافدين ووادي النيل وبلاد الشام واقتباس منها،&nbsp; &nbsp; فاليونانيون اقتبسوا من الحضارات السابقة في شرقي المتوسط ومصر الكثير من&nbsp; &nbsp; مختلف العلوم، وعاد إلينا على أنه علم وطب يونانيان، ونُسى الأصل أو&nbsp; تنوسي.&nbsp;&nbsp; يقول وُلْ ديورانت: فطاليس (536 ق.م) زار مصر عدة زيارات ونقل من&nbsp; العلوم&nbsp;&nbsp; الهندسية المتقدمة من مدارس الإسكندرية، وفيثاغورس (497 ق.م) زار&nbsp; مصر عدة&nbsp;&nbsp; مرات، ثم مكث ببابل مدة طويلة، وقد بات من المعروف أن نظرية:&nbsp; مربع الوتر&nbsp; في&nbsp; المثلث القائم يساوي مجموع مربع الضلعين الآخرين، أخذها&nbsp; فيثاغورس من&nbsp; بابل،&nbsp; ونسبها إليه دون عزو لمصدرها، أو نسبت إليه، إن لوحة&nbsp; (تل حرمل)&nbsp; الحجرية&nbsp; التي عُثِرَ عليها في ضواحي بغداد تدل يقينًا على أن&nbsp; البابليين&nbsp; سبقوا&nbsp; اليونانيين في حساب المثلثات القائمة والمتشابهة بمئات&nbsp; السنين.</font></b></span></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="arial"><font size="4"><span style="color: darkred"><b><font size="5">&nbsp; </font></b></span></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="arial"><font size="4"><span style="color: darkred"><b><font size="5"> ومن هنا فمن السذاجة والخطأ الادعاء بأننا لم نأخذ ممن سبقنا؛ وذلك لأننا&nbsp; &nbsp; لم نبدأ من الصفر، ولو بدأت كل حضارة في مضمار العلوم من الصفر لما ازدهرت&nbsp; &nbsp; حضارة، ولما وصلت الحضارة اليوم إلى ما وصلت إليه من هذا التقدم العلمي&nbsp; &nbsp; المذهل، وعليه فإن المسلمين أخذوا أصول الهندسة عن اليونان، وقد ترجموا&nbsp; &nbsp; كتاب إقليدس في الهندسة وسموه الأصول، وذلك في عهد الخليفة المنصور .</font></b></span></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="arial"><font size="4"><span style="color: darkred"><b><font size="5">&nbsp; </font></b></span></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="arial"><font size="4"><span style="color: darkred"><b><font size="5">&nbsp; </font> <font size="5">إضافات المسلمين لعلم الهندسة وعلم الحيل النافعة</font></b></span></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="arial"><font size="4"><span style="color: darkred"><b><font size="5"> كما أنه لا ضير في أن نقر بأن المسلمين اعتمدوا على من سبقهم في قيام&nbsp; &nbsp; نهضتهم وحضارتهم في علم الهندسة، فإنا لا نستطيع أن نقر وجهة النظر التي&nbsp; &nbsp; تقول: &quot;إن اليونان لم يتركوا في الهندسة القديمة زيادة لمستزيد، ولم يستطع&nbsp; &nbsp; أحد بعد إقليدس الذي دون علم الهندسة (330 - 320 ق.م) أن يزيد على هذا&nbsp; &nbsp; العلم شيئًا أساسيًا، أعظم أفضال العرب على الهندسة أنهم اهتموا بها حينما&nbsp; &nbsp; أهملتها الشعوب ثم حفظوها من الضياع، وناولوها للأوربيين في زمن باكر،&nbsp;&nbsp; فلقد&nbsp; أخذ الأوروبيون الهندسة اليونانية عن العرب لا عن اليونان، ونقلوها&nbsp;&nbsp; إلى&nbsp; اللغة اليونانية&quot;.</font></b></span></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="arial"><font size="4"><span style="color: darkred"><b><font size="5"> فهذا الرأي لا يستقيم لا منطقيًا ولا علميًا، يشهد بذلك علماء الغرب أنفسهم&nbsp; &nbsp; على نحو ما سنورده في هذا البحث وفي هذا الموضوع بالذات، ولا أدري كيف&nbsp;&nbsp; نعت&nbsp; صاحب هذا الرأي الهندسة بـ(القديمة)؟! ألأجل أن يكون ذلك علم خاص فقط&nbsp; &nbsp; باليونان، ومن ثم فلا يستطيع أحد أن يجاريه أو يزيد عليه؛ مما يتسنى له&nbsp;&nbsp; بعد&nbsp; ذلك أن يطلق هذا الحكم؟ وإذا كان الأمر كذلك فهذه تعد مثلبة وليست&nbsp;&nbsp; منقبة&nbsp; لليونان أصحاب الهندسة (القديمة)، ومفخرة لأصحاب الهندسة الحديثة.</font></b></span></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="arial"><font size="4"><span style="color: darkred"><b><font size="5"> فمن المسلم به تاريخيًا وعلميًا أن المسلمين أضافوا إضافات جوهرية كثيرة،&nbsp; &nbsp; وأدخلوا أمورًا جديدة على هندسة من سبقهم، وكان من ذلك: تقسيم الزاوية إلى&nbsp; &nbsp; ثلاثة أقسام متساوية وكذلك الدائرة، وقد ألف الكندي الرسائل المختلفة في&nbsp; &nbsp; تقسيم المثلث والمربع واستخرج سمت القبلة، وكان يرجع إلى مؤلفاته&nbsp; &nbsp; المعماريون عند القيام بحفر الأقنية والجداول بين دجلة والفرات، وأدخل&nbsp; &nbsp; المسلمون أيضا المماس والقواطع، واستخدموا فن الزخرفة الذي يعتمد على قواعد&nbsp; &nbsp; هندسية في رسم المغلقات، وترتيب الخطوط، وأوراق النبات، وجمع المسلمون&nbsp;&nbsp; بين&nbsp; الهندسة والجبر، ولذلك يُعتبرون واضعي الهندسة التحليلية.</font></b></span></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="arial"><font size="4"><span style="color: darkred"><b><font size="5">&nbsp; </font></b></span></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="arial"><font size="4"><span style="color: darkred"><b><font size="5"> ولقد ذكر صاحب الرأي السابق أن اهتمام العرب (المسلمين) بالناحية العملية&nbsp; &nbsp; من الهندسة كان أكثر من اهتمامهم بالناحية النظرية، تشهد بذلك المباني&nbsp; &nbsp; والقصور التي نهضت في المشرق والمغرب.. &quot;. ولا تعليق!!</font></b></span></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="arial"><font size="4"><span style="color: darkred"><b><font size="5"> وإحقاقا للحق فقد ظل المسلمون يبدعون ويضيفون الكثير والكثير مستلهمين ذلك&nbsp; &nbsp; من أمور دينهم ودنياهم، حتى ظهر علم الهندسة وتبلور على أيديهم، وبدت&nbsp; &nbsp; معالمه الكلية واضحة جلية، وازدهرت تقنيات الهندسة الميكانيكية في العالم&nbsp; &nbsp; الإسلامي منذ القرن الثالث الهجري (التاسع الميلادي)، واستمر عطاء&nbsp; المسلمين&nbsp;&nbsp; فيها حتى القرن العاشر الهجري (السادس عشر الميلادي).</font></b></span></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="arial"><font size="4"><span style="color: darkred"><b><font size="5"> وكانت هذه التقنيات تعرف عند المسلمين باسم &quot;الحيل النافعة&quot;، وهي آلات&nbsp; &nbsp; وتجهيزات يعتمد البحث فيها على حركة الهواء (الإيروديناميكا)، أو حركة&nbsp; &nbsp; السوائل واتزانها (الهيدروديناميكا و(الهيدروستاتيكا).</font></b></span></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="arial"><font size="4"><span style="color: darkred"><b><font size="5"> وإذا كان أعلام&nbsp; الحضارة الإسلامية قد اطلعوا على بعض ما خلفه قدماء&nbsp; &nbsp; المصريين والفرس والهنود والصينيون والإغريق في &quot;علم الحيل&quot; أو الهندسة&nbsp; &nbsp; الميكانيكية - بلغة العلم المعاصرة - إلا أن ما ورثوه عن الحضارات السابقة&nbsp; &nbsp; كان محدودًا من الناحيتين النظرية والتطبيقية على حد سواء، فطوروه&nbsp; وأضافوا&nbsp;&nbsp; له القواعد العلمية، وصنفوا فيه كتبًا رائدة، لا يزال الكثير&nbsp; منها&nbsp; مجهولاً&nbsp; أو مفقودًا.</font></b></span></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="arial"><font size="4"><span style="color: darkred"><b><font size="5">&nbsp; </font></b></span></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="arial"><font size="4"><span style="color: darkred"><b><font size="5"> ويمثل علم &quot;الحيل النافعة&quot; الجانب التقني المتقدم في علوم الحضارة&nbsp; &nbsp; الإسلامية، حيث كان المهندسون والتقنيون يقومون بتطبيق معارفهم النظرية&nbsp; &nbsp; للإفادة منها في كل ما يخدم الدين، ويحقق مظاهر المدنية والإعمار.</font></b></span></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="arial"><font size="4"><span style="color: darkred"><b><font size="5"> وقد جعلوا الغاية من هذا العلم هي: &quot;الحصول على الفعل الكبير من الجهد&nbsp; &nbsp; اليسير&quot;، ويقصد به استعمال الحيلة مكان القوة، والعقل مكان العضلات، والآلة&nbsp; &nbsp; بدل البدن.</font></b></span></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="arial"><font size="4"><span style="color: darkred"><b><font size="5">&nbsp; </font></b></span></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="arial"><font size="4"><span style="color: darkred"><b><font size="5"> وهي نزعة حضارية تتسم بها الأمم التي قطعت أشواطا في مجالات العلم&nbsp; &nbsp; والحضارة، كما أنها المحور الذي تدور حوله فلسفة أي اختراع تفرزه عقول&nbsp; &nbsp; العلماء يوميا؛ سعيا وراء تحسين حياة الإنسان، ورفع المشقة عنه قدر&nbsp; &nbsp; الإمكان.</font></b></span></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="arial"><font size="4"><span style="color: darkred"><b><font size="5"> ولعل من الأبعاد الأخلاقية التي قادت العقل الإسلامي في اتجاه الإبداع&nbsp; &nbsp; والتفرد في مجال الحيل النافعة أن الشعوب السابقة على المسلمين كانت تعتمد&nbsp; &nbsp; على العبيد، وتلجأ إلى نظام السُّخرة في إنجاز الأعمال التي تحتاج إلى&nbsp; &nbsp; مجهود جسماني كبير، دون النظر إلى طاقة تحمّل أولئك العبيد..</font></b></span></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="arial"><font size="4"><span style="color: darkred"><b><font size="5"> فلما جاء الإسلام نهى عن السخرة وكرّم العبيد، فمنع إرهاقهم بما لا يطيقون&nbsp; &nbsp; من العمل، فضلا عن تحريم إرهاق الحيوانات - كما بينا ذلك في عنوانه -&nbsp; &nbsp; وتحميلها فوق طاقاتها.. إذا عرفنا ذلك وأضفنا إليه ضرورات التعمير والبناء -&nbsp; &nbsp; بكل أشكالها - التي صاحبت اتساع الحضارة الإسلامية.. فسوف ندرك جانبا&nbsp;&nbsp; هاما&nbsp; من دوافع هذا السبق الفريد في مجال التكنولوجيا عند المسلمين، أو قل:&nbsp; &nbsp; &quot;الحيل النافعة&quot;!!</font></b></span></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="arial"><font size="4"><span style="color: darkred"><b><font size="5">&nbsp; </font></b></span></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="arial"><font size="4"><span style="color: darkred"><b><font size="5"> فبعد أن كانت غاية السابقين من علم الحيل لا تتعدى استعماله في التأثير&nbsp; &nbsp; الديني والروحي على أتباع مذاهبهم، مثل استعمال التماثيل المتحركة أو&nbsp; &nbsp; الناطقة بواسطة الكهان، واستعمال الأرغن الموسيقى وغيره من الآلات المصوتة&nbsp; &nbsp; في المعابد، فقد جاء الإسلام وجعل الصلة بين العبد وربه بغير حاجة إلى&nbsp; &nbsp; وسائل وسيطة أو خداع بصري، وأصبح التأثير على الإنسان باستعمال آلات متحركة&nbsp; &nbsp; (ميكانيكية) هو الهدف الجديد لتقنية &quot;الحيل النافعة&quot; . </font></b></span></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="arial"><font size="4"><span style="color: darkred"><b><font size="5"> ولعل من أهم إنجازات الهندسة الميكانيكية (أو علم الحيل النافعة) ما ظهر&nbsp; &nbsp; واضحًا في الإمكانيات التي استخدمها المسلمون في رفع الأحجار ومواد البناء&nbsp; &nbsp; لإتمام الأبنية العالية من مساجد ومآذن وقناطر وسدود.. فيكفيك أن ترى&nbsp; &nbsp; الارتفاعات الشاهقة لمعالم العمارة الإسلامية في عصور غابت عنها الروافع&nbsp; &nbsp; الآلية المعروفة في زماننا.. لتعلم براعة المهندسين المسلمين في التوصل&nbsp; &nbsp; لآلات رفع ساعدت - ولا شك - على إنجاز تلك الأعمال الخالدة.. وإلا فكيف&nbsp; &nbsp; يمكن أن ترفع مئذنة فوق سطح مسجد سبعين مترا.. أي ما يزيد على عشرين&nbsp; &nbsp; طابقا..؟!</font></b></span></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="arial"><font size="4"><span style="color: darkred"><b><font size="5"> ولا ننسى في هذا السياق &quot;سور مجرى العيون&quot; في القاهرة أيام صلاح الدين&nbsp; &nbsp; الأيوبي، والذي كان ينقل الماء من فم الخليج على النيل إلى القلعة فوق جبل&nbsp; &nbsp; المقطم، وكانت هناك ساقية تدار بالحيوانات ترفع المياه لعشرة أمتار&nbsp; ليتدفق&nbsp;&nbsp; في القناة فوق السور وتسير بطريقة الأواني المستطرقة حتى تصل إلى&nbsp; القلعة!</font></b></span></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="arial"><font size="4"><span style="color: darkred"><b><font size="5">&nbsp; </font></b></span></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="arial"><font size="4"><span style="color: darkred"><b><font size="5"> ومن هنا تتجلى عظمة المسلمين في هذا الفن، ولا يستطيع أن ينكر دورهم في ذلك&nbsp; &nbsp; إلا جاحد، يقول محمد كرد علي: وللعرب (المسلمين) في باب الهندسة الإبداع&nbsp; &nbsp; الذي أقرهم عليه كل عارف، ولم ينازعهم فيه منازع، ولم يخترع العرب أبنية&nbsp; &nbsp; خاصة بهم، بل تجلي في هندستهم حبهم للزخرف واللطف، واخترعوا القوس&nbsp; المقنطر&nbsp;&nbsp; ورسم البيكارين، وجعل تفننهم في هندسة القباب والسقوف والمعرشات&nbsp; من&nbsp; الأشجار&nbsp; والأزهار لجوامعهم وقصورهم بهجة لا يبلى على الدهر جديدها،&nbsp; ودلت&nbsp; كل&nbsp; الدلالة على إيغالهم في حب النقوش والزينة، كأن أبنيتهم ومصانعهم&nbsp; ثياب&nbsp; من&nbsp; ثياب الشرق تفنن حائكها في رقشها ونقشها، كما قال أحد العارفين&nbsp; من&nbsp; الإفرنج.</font></b></span></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="arial"><font size="4"><span style="color: darkred">&nbsp; </span></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><br /></p> <p style="text-align: center"><br /></p><p>[/QUOTE]</p><p><br /></p>