تسجيل الدخول
منتديات حب البنات
الرئيسية
المنتديات
>
الاقسام العامة والاسلامية
>
القسم الاسلامى العام
>
مصطلحات دينيه 2024 , الشفاعه والتيرة , التبرك والتمائم
>
الرد على الموضوع
الاسم:
التحقق:
ما هي عاصمة فلسطين المحتلة ؟
الرسالة:
<p>[QUOTE="حفيدة القمر, post: 28430, member: 5"]<p style="text-align: center"><font face="Arial"><font size="5"><span style="color: Blue">مصطلحات دينيه 2024 , الشفاعه والتيرة , التبرك والتمائم</span></font></font></p> <p style="text-align: center"><br /></p> <p style="text-align: center"><font face="Arial"><font size="5"><span style="color: Blue">مصطلحات دينيه 2024 , الشفاعه والتيرة , التبرك والتمائم</span></font></font></p> <p style="text-align: center"><br /></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد :</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> فهذه كلمات في الشفاعة، والطيرة والتبرك، والتمائم.</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <font size="6"><span style="color: darkred">أولاً : <span style="color: darkgreen">كلمات في الشفاعة</span></span></font></font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <img src="http://vb.chatal3nabi.com/storeimg/1382179855_799.gif" class="bbCodeImage wysiwygImage" alt="" unselectable="on" /></font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: darkred">تعريف الشفاعة</span> : الشفاعة في اللغة من الشفع، وهو ضد الوتر، لأن المشفوع صار شفعاً بالشفع .</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> وتعريفها<span style="color: darkred"> عرفاً وشرعاً </span>هو :</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: red">1- </span>سؤال الشافع الخيرَ لغيره .</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: red">2-</span> أو : توسط الشافع لغيره بجلب نفع أو دفع ضر، أو رفعه .</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: red">3-</span> أو : هي السؤال في التجاوز عن الذنوب والجرائم .</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: darkred">أقسام الناس في الشفاعة : </span></font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> الناس في الشفاعة على ثلاثة أقسام :</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> 1- <span style="color: darkgreen">قسم غلا في إثباتها</span> : وهم النصارى المشركون، وغلاة الصوفية، والقبوريون، حيث جعلوا شفاعة من يعظمونه عند الله يوم القيامة كشفاعته في الدنيا، حيث اعتقدوا أن هؤلاء المعظمين يشفعون استقلالاً.</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> 2- <span style="color: darkgreen">قسم أنكر الشفاعة</span> : كالمعتزلة والخوارج؛ حيث أنكروا شفاعة النبي وغيره لأهل الكبائر، وقصروا الشفاعة على التائبين من المؤمنين، لأن إثبات الشفاعة للفساق ينافي مبدأ الوعيد في مذهبهم الباطل، فهم يرون وجوب إنفاذ الوعيد لمن استحقه، ولا يرون الشفاعة له لا من النبي ولا من غيره.</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> 3- <span style="color: darkgreen">قسم توسط </span>: وهم أهل السنة والجماعة ؛ فلم ينفوا كل شفاعة، ولم يثبتوا كل شفاعة.</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> بل أثبتوا من الشفاعة ما دلّ عليه الدليل من الكتاب والسنة، ونفوا منها ما نفاه الدليل؛ فالشفاعة المثبتة عندهم هي التي تطلب من الله عز وجل وهي التي تكون للموحدين بعد إذن الله للشافع ورضاه عن المشفوع له؛ فلا تطلب من غير الله، ولا تكون إلا بعد إذنه ورضاه.</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> فهذه الشفاعة يثبتها أهل السنة بأنواعها، بما في ذلك الشفاعة لأهل الكبائر.</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> أما الشفاعة المنفية عند أهل السنة فهي التي نفاها الشرع، وهي التي تطلب من غير الله استقلالاً، ولم تتوافر فيها شروط الشفاعة.</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: darkred">نوعا الشفاعة</span> :</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> من خلال ما مضى يتبين لنا أن الشفاعة نوعان : </font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> 1- <span style="color: red">مثبتة</span> : وهي التي توافرت فيها شروط الشفاعة.</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> 2- <span style="color: red">منفية</span> : وهي التي لم تتوافر فيها تلك الشروط.</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: darkgreen">شروط الشفاعة</span> :</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> للشفاعة المثبتة شرطان : وهما :</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> 1- <span style="color: darkred">إذن الله للشافع</span> ، قال تعالى : {<span style="color: red">مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ</span>}البقرة : 255</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> 2- <span style="color: darkred">رضاه عن المشفوع له </span>: قال الله تعالى : {<span style="color: red">وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى</span>} الأنبياء : 28 وبعضهم يزيد شرطين وهما :</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> 3- <span style="color: darkgreen">قدرة الشافع على الشفاعة</span> ، كما قال تعالى في حق الشافع الذي يطلب منه :</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> {<span style="color: red">وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ</span>} الزخرف : 86</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> فعلم أن طلبها من الأموات طلب ممن لا يملكها .</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> 4- <span style="color: darkgreen">إسلام المشفوع له</span> ، قال تعالى : {<span style="color: red">مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ</span>} غافر : 18 والمراد بالظالمين هنا: الكافرون ويستثنى منهم أبو طالب.</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> وهذان الشرطان - في الحقيقة - يدخلان في الشرطين الأولين؛ فلا يَقْدر على الشفاعة إلا من أذن له الله ، ولا يُشفع إلا لمسلم.</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: darkred">أنواع الشفاعة المثبتة </span>:</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> قال الله تعالى : {<span style="color: red">لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعاً</span>} الزمر : 44 فهذه الآية تدل على أن للشفاعة أنواعاً متعددة، وفيما يلي ذكر تلك الأنواع:</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: red">1-</span> الشفاعة الكبرى التي يتأخر عنها أولو العزم من الرسل ، حتى تنتهي إلى النبي فيقول : {أنا لها} ، حتى تهرع الخلائق إلى الأنبياء ، ليشفعوا لهم عند ربهم ، ليريحهم من مقامهم في الموقف ، ويقضي بينهم .</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> وهذه الشفاعة خاصة بالنبي .</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: red">2- </span>شفاعة النبي لأهل الجنة بدخولها، وهذه - أيضاً - خاصة بالنبي .</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: red">3- </span>شفاعة النبي لعمه أبي طالب بأن يخفف عنه من عذاب النار ، وهذه خاصة بالنبي .</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: red">4-</span> الشفاعة لقوم من العصاة من أمة محمد قد استوجبوا النار ، فيشفع لهم النبي ألا يدخلوها . وهذه للنبي ولغيره من الملائكة، والمؤمنين .</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: red">5-</span> الشفاعة للعصاة من أهل التوحيد الذين يدخلون النار بذنوبهم بأن يخرجوا منها. وهذه للنبي وغيره .</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: red">6- </span>الشفاعة لقوم من أهل الجنة في زيادة ثوابهم، ورفع درجاتهم . وهذه للنبي وغيره .</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: red">7-</span> شفاعة الأفراط لوالديهم المؤمنين .</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: red">8-</span> شفاعة الشهداء لذويهم من المؤمنين .</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: red">9-</span> شفاعة المؤمنين بعضهم لبعض .</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <font size="6"><span style="color: darkred">ثانيا ً: <span style="color: darkgreen">كلمات في الطيرة</span></span></font></font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <img src="http://vb.chatal3nabi.com/storeimg/1382179855_799.gif" class="bbCodeImage wysiwygImage" alt="" unselectable="on" /></font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: darkgreen">الطيرة والتطير</span> بمعنى واحد، والطيرة : هي التشاؤم من الشيء المرئي ، أو المسموع ، أو المعلوم .</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: darkgreen">سميت بذلك</span> إما من الطير ؛ لأن العرب كانت تزجر الطير ، أي ترسلها ، وتتفاءل أو تتشاءم في أصواتها ، وممراتها .</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> وإما من الطيران ، وذلك لأن الإنسان إذا سمع أو رأى ما يكره ـ كأنه بسبب ذلك .</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: darkgreen">العيافة</span> : هي زجر الطير وتنفيرها وإرسالها ، والتفاؤل أو التشاؤم بأسمائها وأصواتها وممراتها ، فعن العيافة يكون الفأل أو الطيرة.</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: darkred">الفأل</span> يقوي العزائم ويحض على البُغية ويفتح أبواب الخير .</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> و<span style="color: darkred">الطيرة</span> تكسر النية وتصد عن الوجهة وتفتح أبواب الشر وهذا من الفروق بينهما .</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> * جاء الإسلام ينفي الطيرة وتحريمها وبيان ضررها وبيان أنها من صنيع أعداء الرسل .</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> * جاء الإسلام بالوقاية والعلاج من الطيرة وذلك بإحسان الظن بالله وصدق التوكل عليه وترك الالتفات إلى الطيرة .</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: darkgreen">حد الطيرة</span> المنهي عنها أنها : ما أمضى الإنسان أو ردّه .</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: darkgreen">الطيرة شرك بالربوبية</span> ؛ لما فيها من اعتقاد جلب النفع ودفع الضر ؛ وشرك بالألوهية لما فيها من التعلق بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله .</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: darkgreen">الطيرة</span> كانت معروفة عند العرب وكانوا مختلفين في مذاهبها ومراتبها لأنها كانت خواطر وحدوساً وتخمينات لا أصل لها .</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> كانت العرب تتطير بأشياء كثيرة ؛ فكانت تتطير بالعطاس وبالغراب وبالوانح والبوارح وبالصرد وبالثور المكسور القرن وببعض الأسماء وذوي العاهات وبعض الأيام والشهور وكذلك يقع التطير بالأرقام والأحوال والمعاني والأماكن .</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> من العرب من أنكر الطيرة بعقله ونفى تأثيرها بنظره وذمّ من اغترّ بها، واعتمد عليها وتوهم تأثيرها . هناك وقائع تذكر، وتدل على وقوع الطيرة .</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> وتوجيه ذلك أنه لا ينكر موافقة القضاء لهذه الأسباب؛ لأن البلاء قد يكون موكلاً بالمنطق، ولأن الطيرة على من تطير، والله عز وجل نصب لها أسباباً تدفعها من التوكل عليه، وإحسان الظن به، وإعراض القلب عن غيره.</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> ثم إن أكثر ما يُتطيّر به لا يقع، ولكن الناس ينقلون ما صح وما وقع، ويعنون به، فيُرى كثيراً مع أن الكاذب أكثر من أن ينقل.</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: darkgreen">الطيرة</span> تضر من أشفق منها ، وخاف وأتبعها نفسها، وأكثر العناية بها، أما من لم يبال بها فلا تضره شيئاً، ولا سيما إذا قال عند رؤية ما يتطير به، أو سماعه : </font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> {<span style="color: darkgreen">اللهم لا طير إلا طيرك، ولا خير إلا خيرك، ولا إله غيرك، اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت، ولا يذهب بالسيئات إلا أنت، ولا حول ولا قوة إلا بك</span>}.</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: red">المتطير </span>إنسان ضيق الصدر، مغلق النفس، فاتر الهمة، ثقيل الظل، كسول، متبلد.</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> وهو جبان رعديد، يشتد فزعه من الحوادث التافهة الحقيرة، ويغضب أشد الغضب لأدنى تصرف لا يروقه. والمتطير يعيش في عالم الأحلام، والأوهام، والخيال، ويشعر دائماً بالخيبة، والخسارة، والخذلان.</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: red">المتفائل</span> واسع النظرة، فسيح الصدر، عالي الهمة، موفور النشاط.</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> وهو - أيضاً - أقدر على الجد، وحسن الإنتاج، ومقابلة الصعاب من الرجل المتشائم، المنقبض الصدر. والمتفائل ليس سعيداً بنفسه وحسب، بل يسعد به من حوله.</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> و<span style="color: red">المتفائل</span> جدير بتحمل المسؤولية، ومواجهة الشدائد، والإتيان بعظائم الأمور.</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: darkgreen"><font size="6"><span style="color: darkred">ثالثاً :</span> كلمات في التبرك</font></span></font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <img src="http://vb.chatal3nabi.com/storeimg/1382179855_799.gif" class="bbCodeImage wysiwygImage" alt="" unselectable="on" /> </font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: red">التبرك</span> هو طلب البركة من الزيادة في الخير والأجر، وكلّ ما يحتاجه العبد في دينه ودنياه، بسبب ذات مباركة، أو زمان مبارك، وتكون هذه البركة قد ثبتت ثبوتاً شرعياً، وثبتت الكيفية التي تنال بها عن النبي .</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: red">قواعد عامة في التبرك</span> :</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: red">1-</span> أن البركة كلها من الله، كما أن الرزق، والنصر، والعافية من الله؛ فلا تطلب إلا من الله، وطلبها كم غيره شرك.</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: red">2-</span> أن ما ورد شرعاً أن فيه بركة من الأعيان، والأقوال، والأفعال إنما هو سبب للبركة، وليس مصدرها.</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: red">3-</span> أن الذي يدل على وجود البركة من عدمها بسبب شيء أو في شيء إنما هو الدليل الشرعي فحسب.</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: red">نماذج للتبرك المشروع</span> :</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: red">1-</span> التبرك بذات النبي وآثاره .</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: red">2- </span>التبرك بالأفعال والأقوال والهيئات المشروعة : فإذا جاء المسلم بها ملتمساً الخير بسببها، متبعاً السنة بفعلها - حصل له من الخير والبركة بقدر نيته واجتهاده، ومن ذلك ذكر الله، وقراءة القرآن، والاجتماع على الذكر، والتقدم في ساحات الوغى جهاداً في سبيل الله، ومن ذلك الاجتماع على الطعام، والأكل من جوانب القصعة، ولعق الأصابع بعد الانتهاء من الطعام.</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><br /></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: red">3-</span> التبرك المشروع بالأمكنة كالتبرك بالمساجد عموماً، وبالمسجد الحرام والمسجد النبوي والمسجد الأقصى ومسجد قباء خصوصاً، فلهذه المساجد مزيّة على غيرها. والتبرك بالمساجد كالتبرك في غيرها لا بد فيه من الإخلاص والمتابعة، فمما تحصل به البركة في المساجد الاعتكاف، والصلاة، والذكر، وغير ذلك.</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> ومن الأمكنة المباركة أيضاً: مكة، والمدينة، والشام.</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: red">4-</span> التبرك بالأزمنة: مثل رمضان، وليلة القدر، وثلث الليل الأخير، والجمعة، والاثنين والخميس، وعشر ذي الحجة.</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: red">5- </span>التبرك بالمطعومات وما في حكمها: كالتبرك بزيت الزيتون، واللبن، والتمر، والحبة السوداء، والكمأة، وأكلة السَّحَر، وكالعسل، وماء زمزم، ويلحق بما سبق: الخيل، والغنم؛ ففي تربيتها بركة.</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> وكل ما مضى وردت به الأدلة الشرعية، والمقام لا يتسع لبسطها.</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: red">6-</span> وبالجملة فأعظم سبب للبركات هو الإيمان والتقوى: وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ [الأعراف:96].</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: darkgreen">التبرك الممنوع </span>:</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> هو ما لم يرد فيه نص، أو ما ورد النص في النهي عن التبرك فيه، كالتبرك بالطواف بالقبور، ودعاء الأموات والغائبين، وكالتبرك بالأشجار، والأحجار، والغيران، وغيرها، وكالتبرك بذوات العلماء والصالحين، فإن هذا لا يجوز، وإنما تلتمس البركة بأخذ العلم عنهم، وبالاستفادة من سمتهم وهديهم.</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: darkred"><font size="6">رابعاً : <span style="color: darkgreen">كلمات في التمائم</span></font></span></font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <img src="http://vb.chatal3nabi.com/storeimg/1382179855_799.gif" class="bbCodeImage wysiwygImage" alt="" unselectable="on" /></font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: darkgreen">تعريفها</span> : التمائم جمع تميمة، وهي ما يُعَلّق على الأعناق أو المراكب أو البيوت، أو غيرها، لجلب نفع، أو دفع ضر، أو رفعه، سواء كانت من القرآن، أو الخيوط، أو الخرز، أو الحصى، أو غيرها.</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: darkgreen">أسماؤها الأخرى</span> : للتمائم أسماء أخرى منها :</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: red">1-</span> الحروز . <span style="color: red">2- </span>الحجب . <span style="color: red">3-</span> التعاليق . <span style="color: red">4-</span> الودع .</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: darkgreen">تحريمها </span>: التمائم محرمة بالكتاب والسنة، قال تعالى :</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> {<span style="color: red">وَإِن يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدُيرٌ</span>} الأنعام : 17</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> وقال : {<span style="color: purple">من تعلق تميمة فلا أتمّ الله له، ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له</span>} رواه أحمد، والحاكم، وصححه ووافقه الذهبي</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: darkgreen">أسباب تحريمها</span> :</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: red">1-</span> لما فيها من تعلق القلب بغير الله.</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: red">2-</span> لأنها ليست سبباً شرعياً ولا قدرياً، واعتقاد أنها سبب تشريع مع الله، ومنازعة له في خلقه وأمره.</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: red">3-</span> أنها تفتح على العبد باب الخرافة، وتقوده إلى الشرك.</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: red">4-</span> أنها سبب للخذلان؛ لأن من تعلق شيئاً وُكل إليه.</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: red">هل التمائم من الشرك الأصغر أو من الأكبر ؟</span></font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> الجواب كما يلي :</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: red">1-</span> إذا كانت التميمة صنماً، أو رقية شركية، أو صليباً - فهذا شرك أكبر بلا ريب.</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: red">2- </span>إذا كانت من الخيوط، أو الخرز، أو نحوهما، واعتمد عليها العبد اعتماداً كلياً، وقام بقلبه أنها تؤثر بنفسها استقلالاً - فهذا أيضاً شرك أكبر.</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: red">3- </span>إذا كان من الخيوط، أو الخرز، ونحوهما، واعتقد أنها مجرد سبب، ولم يعتمد عليها اعتماداً كلياً - فهذا شرك أصغر.</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: red">حكم المعلق إذا كان من القرآن أو الأدعية النبوية</span> :</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> الصحيح أنه لا يجوز للأسباب التالية :</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: red">1-</span> سداً للذرائع الموصلة للشرك.</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: red">2-</span> لعموم النهي في التمائم.</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: red">3-</span> لأنه قد يفضي إلى امتهان القرآن والأدعية النبوية، وذلك بالدخول بها في الخلاء، وبتعريضها للأوساخ.</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: red">4- </span>لأنه ذريعة للدجالين؛ كي يكتبوا آية أو سورة أو بسملة، ثم يضعوا تحتها طلاسم شيطانية واستغاثات شركية.</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: red">5-</span> لأنه قد يكون مدعاة لهجر القرآن، والدعاء؛ اكتفاءاً بما عُلِّق.</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: red">نماذج للتمائم الموجودة</span> :</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: red">1- </span>ما يُعّلق على الأطفال خشية العين.</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: red">2-</span> ما تُعلّقه بعض النساء، أو تضعه في غرفتها، أو تحت وسادتها، لاتقاء العين، أو للحفظ من الأذى أو لجلب محبة الزوج، ونحو ذلك.</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: red">3-</span> ما يعرف بدبلة الخطوبة، فزيادة على أنها مأخوذة من النصارى - فهي أيضاً - ذريعة للشرك؛ لأنه قد يعتقد أنها هي التي تجمع قلبي الزوجين.</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: red">4- </span>ما يعلق على السيارات من رسوم، أو خرز، أو غير ذلك، لدفع العين.</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> <span style="color: red">5- </span>ما يعرف بالدنبوشي عند لاعبي الكرة؛ حيث يضعون على سواعدهم لفة معيّنة، أو يعلقونها على الشباك، وربما كان المعلق مشتملاً على آيات قرآنية توضع تحت حذاء اللاعبين؛ زعماً منهم أن ذلك يجلب الفوز! كل ذلك من الأمور الشركية المحرمة.</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="color: #000000"><font face="Arial"><font size="4"><font size="5"><span style="color: darkslateblue"><font face="mudir mt"> وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .</font></span></font></font></font></span></span></p> <p style="text-align: center"><br /></p><p>[/QUOTE]</p><p><br /></p>
[QUOTE="حفيدة القمر, post: 28430, member: 5"][CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=Blue]مصطلحات دينيه 2024 , الشفاعه والتيرة , التبرك والتمائم[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=Blue]مصطلحات دينيه 2024 , الشفاعه والتيرة , التبرك والتمائم[/COLOR][/SIZE][/FONT] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد :[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] فهذه كلمات في الشفاعة، والطيرة والتبرك، والتمائم.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [SIZE=6][COLOR=darkred]أولاً : [COLOR=darkgreen]كلمات في الشفاعة[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [IMG]http://vb.chatal3nabi.com/storeimg/1382179855_799.gif[/IMG][/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=darkred]تعريف الشفاعة[/COLOR] : الشفاعة في اللغة من الشفع، وهو ضد الوتر، لأن المشفوع صار شفعاً بالشفع .[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] وتعريفها[COLOR=darkred] عرفاً وشرعاً [/COLOR]هو :[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=red]1- [/COLOR]سؤال الشافع الخيرَ لغيره .[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=red]2-[/COLOR] أو : توسط الشافع لغيره بجلب نفع أو دفع ضر، أو رفعه .[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=red]3-[/COLOR] أو : هي السؤال في التجاوز عن الذنوب والجرائم .[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=darkred]أقسام الناس في الشفاعة : [/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] الناس في الشفاعة على ثلاثة أقسام :[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] 1- [COLOR=darkgreen]قسم غلا في إثباتها[/COLOR] : وهم النصارى المشركون، وغلاة الصوفية، والقبوريون، حيث جعلوا شفاعة من يعظمونه عند الله يوم القيامة كشفاعته في الدنيا، حيث اعتقدوا أن هؤلاء المعظمين يشفعون استقلالاً.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] 2- [COLOR=darkgreen]قسم أنكر الشفاعة[/COLOR] : كالمعتزلة والخوارج؛ حيث أنكروا شفاعة النبي وغيره لأهل الكبائر، وقصروا الشفاعة على التائبين من المؤمنين، لأن إثبات الشفاعة للفساق ينافي مبدأ الوعيد في مذهبهم الباطل، فهم يرون وجوب إنفاذ الوعيد لمن استحقه، ولا يرون الشفاعة له لا من النبي ولا من غيره.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] 3- [COLOR=darkgreen]قسم توسط [/COLOR]: وهم أهل السنة والجماعة ؛ فلم ينفوا كل شفاعة، ولم يثبتوا كل شفاعة.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] بل أثبتوا من الشفاعة ما دلّ عليه الدليل من الكتاب والسنة، ونفوا منها ما نفاه الدليل؛ فالشفاعة المثبتة عندهم هي التي تطلب من الله عز وجل وهي التي تكون للموحدين بعد إذن الله للشافع ورضاه عن المشفوع له؛ فلا تطلب من غير الله، ولا تكون إلا بعد إذنه ورضاه.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] فهذه الشفاعة يثبتها أهل السنة بأنواعها، بما في ذلك الشفاعة لأهل الكبائر.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] أما الشفاعة المنفية عند أهل السنة فهي التي نفاها الشرع، وهي التي تطلب من غير الله استقلالاً، ولم تتوافر فيها شروط الشفاعة.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=darkred]نوعا الشفاعة[/COLOR] :[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] من خلال ما مضى يتبين لنا أن الشفاعة نوعان : [/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] 1- [COLOR=red]مثبتة[/COLOR] : وهي التي توافرت فيها شروط الشفاعة.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] 2- [COLOR=red]منفية[/COLOR] : وهي التي لم تتوافر فيها تلك الشروط.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=darkgreen]شروط الشفاعة[/COLOR] :[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] للشفاعة المثبتة شرطان : وهما :[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] 1- [COLOR=darkred]إذن الله للشافع[/COLOR] ، قال تعالى : {[COLOR=red]مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ[/COLOR]}البقرة : 255[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] 2- [COLOR=darkred]رضاه عن المشفوع له [/COLOR]: قال الله تعالى : {[COLOR=red]وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى[/COLOR]} الأنبياء : 28 وبعضهم يزيد شرطين وهما :[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] 3- [COLOR=darkgreen]قدرة الشافع على الشفاعة[/COLOR] ، كما قال تعالى في حق الشافع الذي يطلب منه :[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] {[COLOR=red]وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ[/COLOR]} الزخرف : 86[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] فعلم أن طلبها من الأموات طلب ممن لا يملكها .[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] 4- [COLOR=darkgreen]إسلام المشفوع له[/COLOR] ، قال تعالى : {[COLOR=red]مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ[/COLOR]} غافر : 18 والمراد بالظالمين هنا: الكافرون ويستثنى منهم أبو طالب.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] وهذان الشرطان - في الحقيقة - يدخلان في الشرطين الأولين؛ فلا يَقْدر على الشفاعة إلا من أذن له الله ، ولا يُشفع إلا لمسلم.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=darkred]أنواع الشفاعة المثبتة [/COLOR]:[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] قال الله تعالى : {[COLOR=red]لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعاً[/COLOR]} الزمر : 44 فهذه الآية تدل على أن للشفاعة أنواعاً متعددة، وفيما يلي ذكر تلك الأنواع:[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=red]1-[/COLOR] الشفاعة الكبرى التي يتأخر عنها أولو العزم من الرسل ، حتى تنتهي إلى النبي فيقول : {أنا لها} ، حتى تهرع الخلائق إلى الأنبياء ، ليشفعوا لهم عند ربهم ، ليريحهم من مقامهم في الموقف ، ويقضي بينهم .[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] وهذه الشفاعة خاصة بالنبي .[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=red]2- [/COLOR]شفاعة النبي لأهل الجنة بدخولها، وهذه - أيضاً - خاصة بالنبي .[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=red]3- [/COLOR]شفاعة النبي لعمه أبي طالب بأن يخفف عنه من عذاب النار ، وهذه خاصة بالنبي .[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=red]4-[/COLOR] الشفاعة لقوم من العصاة من أمة محمد قد استوجبوا النار ، فيشفع لهم النبي ألا يدخلوها . وهذه للنبي ولغيره من الملائكة، والمؤمنين .[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=red]5-[/COLOR] الشفاعة للعصاة من أهل التوحيد الذين يدخلون النار بذنوبهم بأن يخرجوا منها. وهذه للنبي وغيره .[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=red]6- [/COLOR]الشفاعة لقوم من أهل الجنة في زيادة ثوابهم، ورفع درجاتهم . وهذه للنبي وغيره .[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=red]7-[/COLOR] شفاعة الأفراط لوالديهم المؤمنين .[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=red]8-[/COLOR] شفاعة الشهداء لذويهم من المؤمنين .[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=red]9-[/COLOR] شفاعة المؤمنين بعضهم لبعض .[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [SIZE=6][COLOR=darkred]ثانيا ً: [COLOR=darkgreen]كلمات في الطيرة[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [IMG]http://vb.chatal3nabi.com/storeimg/1382179855_799.gif[/IMG][/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=darkgreen]الطيرة والتطير[/COLOR] بمعنى واحد، والطيرة : هي التشاؤم من الشيء المرئي ، أو المسموع ، أو المعلوم .[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=darkgreen]سميت بذلك[/COLOR] إما من الطير ؛ لأن العرب كانت تزجر الطير ، أي ترسلها ، وتتفاءل أو تتشاءم في أصواتها ، وممراتها .[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] وإما من الطيران ، وذلك لأن الإنسان إذا سمع أو رأى ما يكره ـ كأنه بسبب ذلك .[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=darkgreen]العيافة[/COLOR] : هي زجر الطير وتنفيرها وإرسالها ، والتفاؤل أو التشاؤم بأسمائها وأصواتها وممراتها ، فعن العيافة يكون الفأل أو الطيرة.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=darkred]الفأل[/COLOR] يقوي العزائم ويحض على البُغية ويفتح أبواب الخير .[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] و[COLOR=darkred]الطيرة[/COLOR] تكسر النية وتصد عن الوجهة وتفتح أبواب الشر وهذا من الفروق بينهما .[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] * جاء الإسلام ينفي الطيرة وتحريمها وبيان ضررها وبيان أنها من صنيع أعداء الرسل .[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] * جاء الإسلام بالوقاية والعلاج من الطيرة وذلك بإحسان الظن بالله وصدق التوكل عليه وترك الالتفات إلى الطيرة .[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=darkgreen]حد الطيرة[/COLOR] المنهي عنها أنها : ما أمضى الإنسان أو ردّه .[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=darkgreen]الطيرة شرك بالربوبية[/COLOR] ؛ لما فيها من اعتقاد جلب النفع ودفع الضر ؛ وشرك بالألوهية لما فيها من التعلق بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله .[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=darkgreen]الطيرة[/COLOR] كانت معروفة عند العرب وكانوا مختلفين في مذاهبها ومراتبها لأنها كانت خواطر وحدوساً وتخمينات لا أصل لها .[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] كانت العرب تتطير بأشياء كثيرة ؛ فكانت تتطير بالعطاس وبالغراب وبالوانح والبوارح وبالصرد وبالثور المكسور القرن وببعض الأسماء وذوي العاهات وبعض الأيام والشهور وكذلك يقع التطير بالأرقام والأحوال والمعاني والأماكن .[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] من العرب من أنكر الطيرة بعقله ونفى تأثيرها بنظره وذمّ من اغترّ بها، واعتمد عليها وتوهم تأثيرها . هناك وقائع تذكر، وتدل على وقوع الطيرة .[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] وتوجيه ذلك أنه لا ينكر موافقة القضاء لهذه الأسباب؛ لأن البلاء قد يكون موكلاً بالمنطق، ولأن الطيرة على من تطير، والله عز وجل نصب لها أسباباً تدفعها من التوكل عليه، وإحسان الظن به، وإعراض القلب عن غيره.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] ثم إن أكثر ما يُتطيّر به لا يقع، ولكن الناس ينقلون ما صح وما وقع، ويعنون به، فيُرى كثيراً مع أن الكاذب أكثر من أن ينقل.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=darkgreen]الطيرة[/COLOR] تضر من أشفق منها ، وخاف وأتبعها نفسها، وأكثر العناية بها، أما من لم يبال بها فلا تضره شيئاً، ولا سيما إذا قال عند رؤية ما يتطير به، أو سماعه : [/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] {[COLOR=darkgreen]اللهم لا طير إلا طيرك، ولا خير إلا خيرك، ولا إله غيرك، اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت، ولا يذهب بالسيئات إلا أنت، ولا حول ولا قوة إلا بك[/COLOR]}.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=red]المتطير [/COLOR]إنسان ضيق الصدر، مغلق النفس، فاتر الهمة، ثقيل الظل، كسول، متبلد.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] وهو جبان رعديد، يشتد فزعه من الحوادث التافهة الحقيرة، ويغضب أشد الغضب لأدنى تصرف لا يروقه. والمتطير يعيش في عالم الأحلام، والأوهام، والخيال، ويشعر دائماً بالخيبة، والخسارة، والخذلان.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=red]المتفائل[/COLOR] واسع النظرة، فسيح الصدر، عالي الهمة، موفور النشاط.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] وهو - أيضاً - أقدر على الجد، وحسن الإنتاج، ومقابلة الصعاب من الرجل المتشائم، المنقبض الصدر. والمتفائل ليس سعيداً بنفسه وحسب، بل يسعد به من حوله.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] و[COLOR=red]المتفائل[/COLOR] جدير بتحمل المسؤولية، ومواجهة الشدائد، والإتيان بعظائم الأمور.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=darkgreen][SIZE=6][COLOR=darkred]ثالثاً :[/COLOR] كلمات في التبرك[/SIZE][/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [IMG]http://vb.chatal3nabi.com/storeimg/1382179855_799.gif[/IMG] [/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=red]التبرك[/COLOR] هو طلب البركة من الزيادة في الخير والأجر، وكلّ ما يحتاجه العبد في دينه ودنياه، بسبب ذات مباركة، أو زمان مبارك، وتكون هذه البركة قد ثبتت ثبوتاً شرعياً، وثبتت الكيفية التي تنال بها عن النبي .[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=red]قواعد عامة في التبرك[/COLOR] :[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=red]1-[/COLOR] أن البركة كلها من الله، كما أن الرزق، والنصر، والعافية من الله؛ فلا تطلب إلا من الله، وطلبها كم غيره شرك.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=red]2-[/COLOR] أن ما ورد شرعاً أن فيه بركة من الأعيان، والأقوال، والأفعال إنما هو سبب للبركة، وليس مصدرها.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=red]3-[/COLOR] أن الذي يدل على وجود البركة من عدمها بسبب شيء أو في شيء إنما هو الدليل الشرعي فحسب.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=red]نماذج للتبرك المشروع[/COLOR] :[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=red]1-[/COLOR] التبرك بذات النبي وآثاره .[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=red]2- [/COLOR]التبرك بالأفعال والأقوال والهيئات المشروعة : فإذا جاء المسلم بها ملتمساً الخير بسببها، متبعاً السنة بفعلها - حصل له من الخير والبركة بقدر نيته واجتهاده، ومن ذلك ذكر الله، وقراءة القرآن، والاجتماع على الذكر، والتقدم في ساحات الوغى جهاداً في سبيل الله، ومن ذلك الاجتماع على الطعام، والأكل من جوانب القصعة، ولعق الأصابع بعد الانتهاء من الطعام.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=red]3-[/COLOR] التبرك المشروع بالأمكنة كالتبرك بالمساجد عموماً، وبالمسجد الحرام والمسجد النبوي والمسجد الأقصى ومسجد قباء خصوصاً، فلهذه المساجد مزيّة على غيرها. والتبرك بالمساجد كالتبرك في غيرها لا بد فيه من الإخلاص والمتابعة، فمما تحصل به البركة في المساجد الاعتكاف، والصلاة، والذكر، وغير ذلك.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] ومن الأمكنة المباركة أيضاً: مكة، والمدينة، والشام.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=red]4-[/COLOR] التبرك بالأزمنة: مثل رمضان، وليلة القدر، وثلث الليل الأخير، والجمعة، والاثنين والخميس، وعشر ذي الحجة.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=red]5- [/COLOR]التبرك بالمطعومات وما في حكمها: كالتبرك بزيت الزيتون، واللبن، والتمر، والحبة السوداء، والكمأة، وأكلة السَّحَر، وكالعسل، وماء زمزم، ويلحق بما سبق: الخيل، والغنم؛ ففي تربيتها بركة.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] وكل ما مضى وردت به الأدلة الشرعية، والمقام لا يتسع لبسطها.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=red]6-[/COLOR] وبالجملة فأعظم سبب للبركات هو الإيمان والتقوى: وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ [الأعراف:96].[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=darkgreen]التبرك الممنوع [/COLOR]:[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] هو ما لم يرد فيه نص، أو ما ورد النص في النهي عن التبرك فيه، كالتبرك بالطواف بالقبور، ودعاء الأموات والغائبين، وكالتبرك بالأشجار، والأحجار، والغيران، وغيرها، وكالتبرك بذوات العلماء والصالحين، فإن هذا لا يجوز، وإنما تلتمس البركة بأخذ العلم عنهم، وبالاستفادة من سمتهم وهديهم.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=darkred][SIZE=6]رابعاً : [COLOR=darkgreen]كلمات في التمائم[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [IMG]http://vb.chatal3nabi.com/storeimg/1382179855_799.gif[/IMG][/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=darkgreen]تعريفها[/COLOR] : التمائم جمع تميمة، وهي ما يُعَلّق على الأعناق أو المراكب أو البيوت، أو غيرها، لجلب نفع، أو دفع ضر، أو رفعه، سواء كانت من القرآن، أو الخيوط، أو الخرز، أو الحصى، أو غيرها.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=darkgreen]أسماؤها الأخرى[/COLOR] : للتمائم أسماء أخرى منها :[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=red]1-[/COLOR] الحروز . [COLOR=red]2- [/COLOR]الحجب . [COLOR=red]3-[/COLOR] التعاليق . [COLOR=red]4-[/COLOR] الودع .[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=darkgreen]تحريمها [/COLOR]: التمائم محرمة بالكتاب والسنة، قال تعالى :[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] {[COLOR=red]وَإِن يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدُيرٌ[/COLOR]} الأنعام : 17[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] وقال : {[COLOR=purple]من تعلق تميمة فلا أتمّ الله له، ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له[/COLOR]} رواه أحمد، والحاكم، وصححه ووافقه الذهبي[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=darkgreen]أسباب تحريمها[/COLOR] :[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=red]1-[/COLOR] لما فيها من تعلق القلب بغير الله.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=red]2-[/COLOR] لأنها ليست سبباً شرعياً ولا قدرياً، واعتقاد أنها سبب تشريع مع الله، ومنازعة له في خلقه وأمره.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=red]3-[/COLOR] أنها تفتح على العبد باب الخرافة، وتقوده إلى الشرك.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=red]4-[/COLOR] أنها سبب للخذلان؛ لأن من تعلق شيئاً وُكل إليه.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=red]هل التمائم من الشرك الأصغر أو من الأكبر ؟[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] الجواب كما يلي :[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=red]1-[/COLOR] إذا كانت التميمة صنماً، أو رقية شركية، أو صليباً - فهذا شرك أكبر بلا ريب.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=red]2- [/COLOR]إذا كانت من الخيوط، أو الخرز، أو نحوهما، واعتمد عليها العبد اعتماداً كلياً، وقام بقلبه أنها تؤثر بنفسها استقلالاً - فهذا أيضاً شرك أكبر.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=red]3- [/COLOR]إذا كان من الخيوط، أو الخرز، ونحوهما، واعتقد أنها مجرد سبب، ولم يعتمد عليها اعتماداً كلياً - فهذا شرك أصغر.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=red]حكم المعلق إذا كان من القرآن أو الأدعية النبوية[/COLOR] :[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] الصحيح أنه لا يجوز للأسباب التالية :[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=red]1-[/COLOR] سداً للذرائع الموصلة للشرك.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=red]2-[/COLOR] لعموم النهي في التمائم.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=red]3-[/COLOR] لأنه قد يفضي إلى امتهان القرآن والأدعية النبوية، وذلك بالدخول بها في الخلاء، وبتعريضها للأوساخ.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=red]4- [/COLOR]لأنه ذريعة للدجالين؛ كي يكتبوا آية أو سورة أو بسملة، ثم يضعوا تحتها طلاسم شيطانية واستغاثات شركية.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=red]5-[/COLOR] لأنه قد يكون مدعاة لهجر القرآن، والدعاء؛ اكتفاءاً بما عُلِّق.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=red]نماذج للتمائم الموجودة[/COLOR] :[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=red]1- [/COLOR]ما يُعّلق على الأطفال خشية العين.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=red]2-[/COLOR] ما تُعلّقه بعض النساء، أو تضعه في غرفتها، أو تحت وسادتها، لاتقاء العين، أو للحفظ من الأذى أو لجلب محبة الزوج، ونحو ذلك.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=red]3-[/COLOR] ما يعرف بدبلة الخطوبة، فزيادة على أنها مأخوذة من النصارى - فهي أيضاً - ذريعة للشرك؛ لأنه قد يعتقد أنها هي التي تجمع قلبي الزوجين.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=red]4- [/COLOR]ما يعلق على السيارات من رسوم، أو خرز، أو غير ذلك، لدفع العين.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] [COLOR=red]5- [/COLOR]ما يعرف بالدنبوشي عند لاعبي الكرة؛ حيث يضعون على سواعدهم لفة معيّنة، أو يعلقونها على الشباك، وربما كان المعلق مشتملاً على آيات قرآنية توضع تحت حذاء اللاعبين؛ زعماً منهم أن ذلك يجلب الفوز! كل ذلك من الأمور الشركية المحرمة.[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [COLOR=#000000][COLOR=#000000][FONT=Arial][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=darkslateblue][FONT=mudir mt] وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .[/FONT][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/COLOR] [/CENTER][/QUOTE]
إسمك أو بريدك الإلكتروني:
هل يوجد لديك حساب معنا ؟
لا، أرغب بإنشاء حساب جديد الآن.
نعم، كلمة مروري هي:
نسيت كلمة المرور؟
البقاء متصلاً
منتديات حب البنات
الرئيسية
المنتديات
>
الاقسام العامة والاسلامية
>
القسم الاسلامى العام
>
مصطلحات دينيه 2024 , الشفاعه والتيرة , التبرك والتمائم
>
الرئيسية
المنتديات
المنتديات
روابط سريعة
البحث في المنتدى
المشاركات الأخيرة
القائمة
البحث
البحث في العناوين فقط
نشرت بواسطة العضو:
أفصل بين الأسماء بفاصلة.
إيجاد المشاركات بتاريخ:
بحث بهذا الموضوع فقط
بحث في هذا المنتدى فقط .
إعرض النتائج على شكل مواضيع
عمليات بحث مفيدة
المشاركات الأخيرة
المزيد...