التربية الصحيحة للاطفال 2025 , نصائح تربوية استخدميها فى تربية الاطفال , Proper education for children التربية الصحيحة للاطفال 2025 , نصائح تربوية استخدميها فى تربية الاطفال , Proper education for children السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعضاء منتديات رسالة حب مساء / صباح الورد عليكم اتمني موضوع اليوم يعجبكم ولا تحرموني من ردودكم العذبه يقول الغزاليّ _ رحمه الله تعالى _ : "إن الطفل أمانة عند والديه ، وقلبه الطاهر جوهرة نفيسة ساذجة ، خالية من كل نقش وصورة ، وهو قابل لكل ما ينقش فيه ، ومائل إلى كل ما يمال به إليه ، فإن عود الخير وعلمه نشأ عليه وسعد في الدنيا واﻵخرة ، وشاركه في ثوابه أبواه ، وكل معلم له ومؤدب وإن عود الشر وأهمل إهمال البهائم شقي وهلك ، وكان الوزر في رقبة مربيه ، والقيّم عليه .." . من هنا لزم اﻻهتمام بغرس اﻵداب اﻹسﻼمية ، وتعويد الناشئ علـيها : فﻼبدّ لﻺنسان من عادات ، يعتادها منذ صغره وينشأ عليها حتى تصبح جزءاً من شخصيته وحياته ، ﻻ يجد جهداً في التزامها وفعلها فالخير عادة ، والشرّ عادة والوالدان هما المسئوﻻن المسئولية الكبرى عن غرس عادات الخير أو الشرّ ، فإن هما أهمﻼ مسئوليتهما ، وفرّطا وضيّعا ، تولّت البيئة المحيطة بالناشئ تلك المسؤولية ، ووجهت الناشئ وجهة الخير أو الشرّ . وإن خير ما يغرس في نفس الناشئ اﻵداب اﻹسﻼمية ، والسنن النبويّة ، لتتشكّل شخصيته منذ الصغر وفق هدي اﻹسﻼم ومبادئه وأحكامه . وإن من أخطر أسباب اختﻼف اﻷبوين في تربية اﻷوﻻد عدم وضوح المنهج التربوي لدى أحدهما ، فيختلف توجيهه عن اﻵخر ، أو ﻻ يكترث بتوجيه اﻵخر وﻻ يكون له عوناً في تربيته وتقويمه . فكان ﻻبدّ من وضوح اﻵداب والعادات التي ينبغي على الوالدين غرسها في نفس الناشئ لتكون محل اتفاق بينهما ، وﻻ يكون عليها أي اختﻼف أو نزاع . ** ومن أهمّ تلك اﻵداب والعادات واﻷخﻼق : =========================== * أن يناول ما يعطاه باليد اليمنى ، من مأكل أو مشرب أو لعبة ، ليتعود اﻷخذ باليمنى ، واﻹعطاء باليمنى ، واﻷكل باليمنى من صغره . * وأن نلبسه ما نلبسه من ثوب أو قميص أو معطف أو سروال أو جورب أو حذاء ، مبتدئين باليمين، وأن ننزعها عنه حين ننزعها مبتدئين باليسرى ليتعود ذلك حين يلبس لنفسه وينزع لنفسه . * و أن ينهى عن النوم على بطنه ، وأن يحوّل عن القبلة عند قضاء الحاجة ، وليعلم الوالدان أن كل ما ينهى عنه المسلم في الكبر ، يجب على أبويه أن يجنباه إياه في الصغر * وأن يجنب لبس القصير من الثياب والسراويل ، لينشأ على ستر العورة والحياء من كشفها . * وأن يخالف هواه أحياناً ، بمنعه ممّا يطلب من لعبة أو مأكل ، ويعود الجواب من أبويه بقولهما : " نعم " فيفعل ، أو قولهما : " ﻻ " فيمتنع ، راضياً غير ساخط . * وأن يمنع من مصّ أصابعه ، وعضّ أظافره أو قطعها بأسنانه . * وأن يعوّد غسل اليدين قبل الطعام وبعده . * وأن يﻼحظ في اﻻعتدال بالمأكل والمشرب ، وتجنب الشره ، والشبع المفرط . * وأن يعوّد أن يسمّي الله _تعالى_ ، عند البدء في الطعام والشراب ، وأن يحمد الله _تعالى_ عند الفراغ منهما . * وأن يأكل ممّا يليه ، وﻻ يبادر إلى الطعام قبل غيره . * وأﻻ يحدّق النظر إلى الطعام ، وﻻ إلى من يأكل معه . * وأن يجيد المضغ ، وﻻ يسرع في اﻷكل . * وأﻻ يوالي بين اللقم ، وﻻ يلطّخ يديه وﻻ ثوبه بما يأكل . * وأن يعوّد الخبز القفار وحده بدون أدم معه أحياناً ، حتى ﻻ يرى اﻷدم حتماً ﻻزماً . * وأن يأكل من الطعام ما وجد ، وﻻ يتشهّى ما ﻻ يجد . * وأن يعوّد القناعة بإعطائه المشتهيات واحدة واحدة ، وأن ﻻ يمكن من ملء يديه منها . * وأن يخرج النوى بيده اليسرى ، وﻻ يجمع بينه وبين الثمر في إناء واحد . * وأن يعوّد نظافة فمه باستعمال السواك أو الفرجون المعروف ، بعد كل طعام ، قبل النوم وبعده ، وعند الصﻼة . * وأن يعود اﻻمتخاط باليد اليسرى ، وكذلك حمل الحذاء ، والتقاط اﻷوساخ ، واﻻستنجاء . * وأن ينهى عن العبث بأنفه . * وأن يحبب إليه اﻹيثار بالطعام والشراب وغير ذلك من المحابّ ، ويعوّد إكرام إخوته وأقاربه الصغار ، وأوﻻد الجيران ، إذا رأوه يتمتع بشيء منها . * وأن ﻻ يعوّد الخروج مع أمّه أو أبيه أو أخيه دائماً ، كلما خرج أحدهم في حاجة ، بل يوافق تارة ، ويخالف أخرى . * وأن يعوّد النطق بالشهادتين ، وتكرارها كل يوم مرات . * وأن يعوّد حمد الله _تعالى_ بعد العطاس وتشميت العاطس إذا حمد الله _تعالى_ . * وأن يعلّم كظم الفم عند التثاؤب . * وأن يعوّد الشكر على المعروف ، مهما كان يسيراً . * وأن ﻻ ينادي أمّه وأباه باسمهما ، بل يناديهما بلفظ : " أبي ، وأمّي " . * وأن ﻻ يمشي أمام أبويه ، أو من هو أكبر منه في الطريق ، وﻻ يدخل قبلهم إلى مكان تكريماً لهم واحتراماً . * وأن يعوّد السير على الطرف أو الرصيف اﻷيمن ، ﻻ في وسط الطريق ، وينهى عن التلهي في الطريق ، وعن الركض فيه ، وعن التلفّت يميناً وشماﻻً . * وأن ﻻ يرمي اﻷوساخ في الطريق ، بل يميط اﻷذى عنه ، من حجر أو شوك أو عظم أو قشرة بطيخ أو موز ونحو ذلك . * وأن يبدأ من لقيه بالسﻼم بأدب واحترام ويردّ السﻼم كذلك . * وأن يلقن اﻷلفاظ الصحيحة ، ويعوّد النطق باللغة الفصحى بدون تكلف ما أمكن . * وأن يعوّد الطاعة إذا أمره أحد أبويه بشيء ، أو من هو أكبر منه ، فعﻼً وتركاً ؛ فإن في تربية الطفل على طاعة أبويه وذويه منذ الصغر مراناً له على طاعة الله تعالى وطاعة رسوله ، ومن تمرّد على أبويه وأقاربه ، وتعوّد المخالفة في الصغر ، استسهل مخالفة الله تعالى ، ومخالفة رسوله ، والتمرّد على أوامرهما في الكبر . * وأن يعالج فيه العناد ، بردّه إلى الحق طوعاً إن أمكن ، وإﻻ فاﻹكراه على الحق خير من بقاء العناد والمكابرة . * وأن يشكره أبواه على امتثال اﻷمر واجتناب النهي ، وأن يكافئاه أحياناً على ذلك ، بما يحبّ من مأكل أو مشرب أو لعبة مباحة . * وأن يحبّب إليه اللعب المباح ، ويكرّه إليه اللعب المحرّم أو المكروه . * وأن يعوّد احترام ملكية غيره ، فﻼ يمدّ يده إلى مال أحد أو حقه ، ولو كانت لعبة أخته أو كرة أخيه . * وأن يتجنّب اﻷبوان اﻻختﻼف في أيّ شأن أمام اﻷوﻻد ، ﻷن ذلك يذهب هيبة اﻷبوين ويجرّىء اﻷوﻻد على المخالفة والتمرّد . * * وممّا ينبغي تعهّد الولد به ، في سنّ التمييز من اﻵداب : * أن يعلّم في سنّ التمييز التوقّي من النجاسات ، ويعلّم كيفيّة اﻻستبراء واﻻستنجاء . * وأن يعلّم الوضوء بصورة عمليّة ، مع مﻼحظة ما يكثر وقوع اﻷخطاء فيه . * وأن يؤمر بالصﻼة ، ويعلّم كيفيّتها بصورة عمليّة ، وتﻼحظ صﻼته بين الحين واﻵخر وتقدّم له المﻼحظات والتوجيهات . * وأن يصحبه أبوه معه إلى المسجد لصﻼة الجماعة ، ويعرّفه حرمة المسجد وآدابه ، وأن يدخل المسجد باليمنى ، ويخرج منــه باليسرى . * وأن يعوّد إجابة المؤذن ، والصﻼة على النبيّ _صلّى الله عليه وسلّم_ بعد اﻵذان ، ودعاء الوسيلة ويذكّر بذلك دائماً ليعتاده . * وأن يعلّم التسبيحات الواردة بعد كل صﻼة مفروضة ، ويتابع في المحافظة عليها . * وأن يؤمر بالصوم إذا قدر عليه ، ولو في بعض أيام رمضان ، ويشجّع على ذلك ويكرّم ببعض الهدايا والمشتهيات . * وأن تذكر له الجنة ، وأنها دار المؤمنين الطائعين في اﻵخرة ، ويذكر له ما فيها من أنواع النعيم ،واﻷعمال والصفات التي يستحقّ بها المؤمنون دخولها بفضل الله ورحمته . * وأن تذكر له النار وأنها دار الكافرين والعصاة في اﻵخرة ، ويذكر له ما فيها من أنواع العذاب ، واﻷعمال والصفات التي يستحقّ بها الكافرون والعصاة عذاب الله وعقوبته . * وأن يحفّظ ما تيسّر من القرآن الكريم من قصار السور ومقاطع القرآن المناسبة . * وأن يختار له من اﻷحاديث النبوية الشريفة ما يتناسب مع سنّه ومداركه ، يحفظه ويردده ويؤمر بإلقائه أمام ذويه وأقاربه أحياناً . * وأن يقصّ عليه قصص اﻷنبياء ، بأسلوب مناسب لمداركه وسنّه ، ويحبّبه بحياتهم ، ويروي له من حكايات الصالحين الواقعيّة الهادفة ، ما يغرس في نفسه الفضائل ،ومُثُل اﻹسﻼم الرفيعة. * وأن يؤكد عليه في أمر النظافة العامّة وﻻ يسامح بتسويد الجدران بقلمه . * وأن يستر إذا وقع في مخالفة ، وﻻ يكاشف بها من أول مرة ، فإذا عاد إليها ثانية فينبغي أن يعاتب سرّاً ، ويحذّر من اﻹصرار عليها. * وإذا تكرّر ذلك ، فﻼ بأس بعرك أذنه ، والتعبيس في وجهه ، وإظهار اﻻنزعاج منه ، وأمره بالوقوف إلى الجدار دقائق عقوبة له . * وأن يمتنع أبوه أو أمّه عن الكﻼم معه بعض الوقت وﻻ بأس أن يؤمر إخوته بذلك إذا دعت إليه المصلحة . * وﻻ بأس بالضرب غير المبرّح ، إذا دعت إليه الحاجة أيضاً ، فهو بمنزلة الدواء المرّ ، الذي يجرّعه الطفل أحياناً للضرورة ، فتقويم العوج بأيّ وسيلة كانت خير من بقائه واﻻستمرار عليه . * ولتحذر اﻷمّ من إعﻼن عجزها عن ولدها إذا عصاها ، فإن ذلك يغريه بالمخالفة ، ويشجّعه عليها . * وإذا تخلّف الطفل عن اﻻستجابة للخير أحياناً ، فعلى مربّيه أن يستعمل معه أسلوب الترغيب والترهيب ، فيرغّبه في الفضيلة ، ويعده المكافأة عليها أحياناً ، وإذا تخلّف عنها ، خوّفه العقوبة ، فاﻹنسان مفطور على الرغبة والرهبة ، ولهذا ، أعدّ الله لعباده جنّة وناراً ، وقدّر ثواباً وعقاباً . * وليحذر الوالدان من رشوة الطفل في شأن من الشؤون ، مثل أن يقال له : خذ هذه الحلوى وافعل كذا وكذا ، أو خذ هذه القطعة من النقود واكفف عن الضوضاء ؛ ﻷن الطفل إذا عرف أن هذه العروض تتبع مخالفته لﻸوامر ، كان من الطبيعيّ أن يعمل على الحصول عليها قبل تلبية كل أمر ، بل إنه إذا تشبّث بموقفه فقد يكون كسبه أكبر . * وأن يعوّد الخشونة في المأكل والمشرب والمفرش ، ويعوّد المشي والحركة والرياضة ، حتى ﻻ يغلب عليه الكسل . * وأن يؤذن له بعد اﻻنصراف من المدرسة أن يلعب لعباً هادفاً ، يروّح فيه عن نفسه من عناء الدرس ، ﻷن منع الصبيّ من اللعب يميت قلبه ، ويبطل ذكاءه وينغّص عليه العيش ، حتى يطلب الحيلة في الخﻼص منه . * وأن يراقب في لعبه ، ليرشد إلى اﻻتزان فيه واﻻعتدال . * وأن يعوّد اﻻستقﻼل الذاتيّ ، والشعور بالمسئوليّة في ترتيب لعبه وكتبه ، وكل ما يتعلّق به ، وأن تعوّد الطفلة اﻻستقﻼل الذاتيّ ، والشعور بالمسئوليّة في ترتيب ما يتعلّق بها ، والقيام بأعمال البيت ، وترتيب أثاثه ، والمحافظة على نظافته . * وأن ﻻ يقارن بين طفل وآخر , فيمدح أحدهما ، ويذمّ اﻵخر ، على مسمع منهما ، وﻻ بين طفلة وأخرى ، فقد تكون الفوارق التكوينيّة بينهما مختلفة ، والمواهب متفاوتة ، فيؤثر ذلك في معنويّات اﻷطفال ، ويوهن شخصيّاتهم . * وأن ينهى عن اﻻفتخار على أقرانه بشيء من المطعم أو الملبس أو اﻷدوات ، بل يعوّد التواضع واﻹكرام لمن عاشره ، والتلطف معهم في الكﻼم . * وأن يمنع من أخذ شيء من الصبيان ويعلّم أن الرفعة في اﻹعطاء ﻻ في اﻷخذ . * وأن ﻻ يخرج بالفاكهة ونحوها حيث يراه اﻷطفال من أقارب أو أوﻻد الجيران ، إﻻ أن يعطيهم منها ﻷن رؤيتها تحرّك فيهم الرغبة إليها ، وقد ﻻ يجدون والحرمان يؤذيهم . * وأﻻ يسمح له بالخروج إلى الشارع ، وﻻ بالوقوف على باب الدار ، ﻷن ذلك يعرّضه للضياع من جهة ، ولسماع ألفاظ السوء والبذاء من أبناء الشارع . * وأن يحثّ على اﻹنفاق ممّا معه ، وأﻻ يتعلّق قلبه بالمال منذ الصغر ، ويقوّى ذلك في نفسه كلما شبّ وترعرع . وإن ما اعتاده بعض اﻷطفال من اقتناء حصّالة للنقود حسن من جهة ، ليتعوّد حفظ المال فﻼ يضيّع كل ما يصل إليه منه في شراء اللعب والمشتهيات ، وخطير من جهة أخرى ، إذ يحبّب إليه المال ، ويعوّده الشحّ به . فإن كان وﻻبد ، فليعوّد اﻹنفاق منه أحياناً في شتى وجوه البرّ . * وأن ﻻ يمكّن من فعل شيء خفية ، فإنه ﻻ يخفيه إﻻ ﻻعتقاد السوء فيه ، فإذا فعل ذلك وغفل عنه وليّ أمره ، تعوّد السوء ، واحتال له ، وتمكّن في نفسه . * وأن ﻻ يسمح له باعتياد الحلف بالله تعالى ، صادقاً وﻻ كاذباً إﻻ عند الحاجة . * وأن يجتنب الفضول ، وﻻ يتدخّل فيما ﻻ يعنيه ، من قول أو فعل . * وأن يجتنب لغو الكﻼم وفحشه ، واللعن والسبّ ، ومخالطة من يجري على لسانه شيء من ذلك . * وأن يعوّد قلّة الكﻼم ، ويحذّر من كثرته * وأن يعوّد حسن اﻻستماع إذا تكلّم غيره ، وﻻ يقطع عليه الحديث، وﻻ يتشاغل عنــه . * وأن يقدّم من هو أولى منه بالكﻼم ، وبخاصّة إذا كان أحد والديه أومن هو أكبر منه . * وأن يعوّد السكون عند حضور ضيف وعند إقامة الصﻼة ، وينهى عن المرور بين أيدي المصلّين . * وأن يكرم القادم إليه ، وبخاصّة إذا كان أكبر منه سنّاً ، أو أرفع قدراً ، فيؤثره في المكان أو يوسّع له فيه ، ويتأدّب في مجلسه . * وينبغي تحذير الطفل من معلّمي السوء في المدارس ، وسؤاله عمّا يلقى إليه فيها ، لتثبيت الصواب ونفي الخطأ . * وأن يمنع الطفل المميّز من الدخول على النساء اﻷجنبيات ، ومن مصافحتهنّ ، كبنت العمّ وبنت العمّة ، وبنت الخال وبنت الخالة، وزوجة اﻷخ . * وأن تعوّد البنت الحجاب منذ سنّ التمييز ، فﻼ يؤذن لها بالدخول على الرجال اﻷجانب ولو كانوا من أقاربها ، لتتعوّد الحجاب منذ الصغر ، وليغرس في نفسها أن الحجاب من شأن المرأة ، وأن تمنع من مصافحة اﻷجانب ، أو الخلوة بهم . * وأن ينفّر الطفل من لبس الذهب أو الحرير اﻷصليّ ، وما يختصّ بالمرأة من زينة أولباس ويعرّف أن ذلك حرام على الرجال . * وأن يعوّد الصدق ومجانبة الكذب ، في الجدّ والهزل ، وفي جميع اﻷحوال ، ﻷن الصدق من أمّهات الفضائل ، كما أن الكذب من أمّهات الرذائل ، وأسوأ ما يعتاده اﻹنسان الكذب ، ﻷنه يرى من هو أكبر منه يكذب ، فيهون عليه ذلك . وكثيراً ما يشكّ اﻷب في صدق اﻷمّ أو اﻷمّ في صدق اﻷب ، في أمر من اﻷمور ، على مسمع من الطفل ، فيتصوّر وقوع الكذب من أمّه أو أبيه . وقد يشرك اﻷب ولده في مخادعة أمّه ، وتشرك اﻷمّ ولدها في مخادعة أبيه ، فيطلب أحدهما من ابنه أن ﻻ يخبر الطرف اﻵخر بكذا وكذا ، وإذا سأله عنه أن ينكر ، وهذا من أسوأ ما يفسد تربية الناشئ ، ويفكّك روابط اﻷسرة . * وينبغي أن ﻻ يكلّف الطفل ماﻻ يطيق جسماً ، كتكليفه أن يحمل حمﻼً ثقيﻼً ، وﻻ ما ﻻ يطيقه عقﻼً ، كتحفيظه من العلوم ماﻻ يدركه وﻻ يفهمه . * وأن يربّى على التوكّل على الله وحده واﻻعتماد عليه سبحانه في كل شأن ، وسؤاله ودعائه فيقال له : إن الله تعالى هو الذي يرزقنا ، وهو الذي يعافينا ، وييسّر أمورنا ، ويوفّقنا لما يحبّ ، وهو الذي بيده الخير كله ، فينبغي أن نلجأ إليه ، ونتوكّل عليه ، ونأخذ باﻷسباب المشروعة ؛ فنسعى في طلب الرزق ونستعمل الدواء عند المرض ، ونجاهد أنفسنا على تقوى الله ، والعمل بما يرضيه . * وينبغي أن يعوّد الطفل النظام واﻻنتظام في جميع شئونه ، وينهى عن الفوضى واﻹهمال والتسيّب ، ومزاحمة الناس وتجاوز حقّهم . * وأن يربّى على الجرأة والشجاعة ، والثقة بالنفس واﻹقدام ، وﻻ يسمح ﻷحد بتخويفه باﻷكاذيب واﻷوهام ، ويعوّد على الخروج ليﻼً وحده لقضاء حاجته ، وعلى النوم وحده ، والبقاء أحياناً وحده * وأن ينزع من نفسه الخوف من الحشرات الضارة ، ويشجّع على قتلها مرة بعد مرة . * وأن يعوّد على حلّ مشكﻼته بنفسه وأﻻ يلجأ إلى من هو أكبر منه إﻻ عند الضرورة . * وأن يحفظ سمعه من حكايات الفحش واﻹجرام ، والتعدّي واﻷذى ، لئﻼ يتجرّأ على مثل ذلك . * وأن يجنّب اللعب بالميسر ، وتبيّن له أضراره ومفاسده ، وقد كثرت أنواعه اليوم ، ومنها أوراق اليانصيب ، ولو كان بدعوى أنه خيريّ ، فهو من الميسر المحرّم . * ويجنّب الطفل دور السينما محافظة على دينه وأخﻼقه ، فإن أكثر ما يعرض في هذه الدور الوضيعة أفﻼم اللصوصيّة والجريمة ، والخﻼعة والمجون ممّا يثير الغرائز الجنسيّة ، ويفسد اﻷخﻼق ، ويقتل الرجولة . وحسبك دليﻼً على ما نقول ، هذه الﻼفتات التي تعلّق على أبوابها ، وفي الشوارع العامّة ، تعلن عن أفﻼمها الساقطة ، بصور عارية وأوضاع خبيثة مخزية يندى لها جبين الفضيلة والشرف . * ويجنّب كذلك مشاهدة أفﻼم الفيديو التي ﻻ تقلّ فحشاً وفساداً عن أفﻼم السينما . * وليحذر الوالدان والمربّون ، من التناقض في تربية الطفل ، يأمرونه بالصدق مثﻼً ويكذبون ، وينهونه عن التدخين ، ويدخّنون ، ويأمرونه بالشيء مرة ، وبضدّه مرة أخرى ، فيتبلبل في معرفة حسن ما أمر به ، أو قبحه ، وخيره أو شرّه . * وﻻ ينبغي للوالدين والمربّين أن يعاملوا الطفل والناشئ معاملة واحدة على اختﻼف مراحل نموّه ، وما يمرّ به من تقلّبات نفسيّة وجسميّة وعقليّة . فمعاملة الطفل في سنوات عمره اﻷولى ، تختلف عن معاملة الطفل المقارب للتمييز وما بعده ، والناشئ المراهق للبلوغ ، تختلف معاملته عن البالغ الراشد . * وينبغي لﻸب أن يخصّص وقتاً يجلس فيه إلى زوجته وأوﻻده ، يؤنسهم ويسلّيهم ويعلّمهم ويربّيهم ، ويقصّ عليهم حكايات توجيهيّة مسلّية . ** وعندما يكون الطفل في سن المراهقة : * ينبغي أن يمﻸ فراغه بما يعود عليه نفعه من المطالعة والدرس ، أو العمل اليدوي الذي يوجّهه إلى إتقان صناعة من الصناعات ، فملء الفراغ شاغل عن خواطر السوء ، أو صرف الوقت فيما ﻻ يجدي . * وأن تقوّى رغبته في تﻼوة القرآن الكريم ، واﻷحاديث النبويّة الشريفة ، والسيرة العطرة وحياة الصحابة ، والسلف الصالح . فكثيراً ما يدفع الناس إلى العمل الجليل حكاية يسمعونها عن رجل عظيم ، أو حادثة يسمعونها عنه . * وأن ﻻ يسمح له بقراءة كل قصّة ، وﻻ مطالعة كل كتاب ، بل تختار له الكتب العلميّة الصحيحة والقصص اﻷخﻼقيّة الصالحة . * وأن يحذّر من اﻻغترار بعقله وفهمه فيحرم اﻻنتفاع بعقول الناس وأفهامهم ، ويقع في اﻻستبداد برأيه ، ويكثر خطؤه ، ويقلّ صوابه . * وأن يحبّب إليه اتّباع السنّة النبويّة ، واﻵداب اﻹسﻼميّة ، وينفّر من اﻻبتداع في الدين وتقليد اﻷجانب ، لينشأ على حبّ السنّة ، وكراهة البدعة ، ومخالفة غير المسلمين في أزيائهم ومظاهرهم . * وأن يذمّ عنده المخنّثين من الرجال ويبيّن له أن من التخنّث حلق الرجال لحاهم ، ويرغّب في إطﻼق لحيته متى ظهر شعر وجهه . * وأن يذمّ عند البنت النساء المترجّﻼت الﻼتي يلبسن لبسة الرجال ، ويظهرن مظهر الرجال ، ويقلّدنهم . * وأن يختار الوالد لولده رفاقاً صالحين مهذّبين ، ويحذر عليه ، ويحذّره من صحبة رفاق السوء فعدوى اﻷخﻼق أشدّ فتكاً من عدوى اﻷمراض . وصحبة اﻷخيار تربّي الخير في نفوس من يصاحبهم ، ﻷن اﻹنسان مولع بالتقليد ، فكما يقلّد من حوله في أزيائهم ، يقلّدهم في أعمالهم ، ويتخلّق بأخﻼقهم . * وينبغي أن يوجّه الشابّ لتكوين مثل أعلى ، يسعى لتحقيقه ، ويوجّه أعماله للوصول إليه ، وذلك ﻷن اﻹنسان في هذه الحياة كقائد السفينة ، في البحر المتﻼطم اﻷمواج ، ﻻ يمكن أن يصل إلى المرفأ حتى يعرف أين المرفأ ، ويرسم الخطّة للوصول إليه ، وإﻻ تنكب الطريق السويّ الموصل إليه ، وكانت سفينته عرضة لﻼرتطام ، أو الضياع والهﻼك . وكذلك اﻹنسان في هذه الحياة ، تحيط به قوى مختلفة ؛ شهوات تتجاذبه ، وصعوبات تعترضه ومؤثّرات متباينة ، فإن لم يحدّد غرضه ، ويعيّن مثله اﻷعلى ، تقسّمته هذه القوى ، واضطربت مسالكه وضاعت حياته سدى . * ومن أهمّ ما ينبغي أن يراعى في أمر التربية ، أن يكون اﻷبوان قدوة صالحة ﻷوﻻدهم ، وأسوة حسنة لهم ، في اﻷقوال واﻷفعال واﻷخﻼق ﻷن كل ما يقال أو يفعل أمام الطفل ، إنما هو من تربيته . هذا ، والله تعالى أعلم ، وصلّى الله على محمّد ، وعلى آله وصحبه وسلّم .
