انا مدينة العلم وعلي بابها , معنى حديث انا مدينة العلم وعلي بابها , talk Sharif

انا مدينة العلم وعلي بابها , معنى حديث انا مدينة العلم وعلي بابها , talk Sharif
انا مدينة العلم وعلي بابها , معنى حديث انا مدينة العلم وعلي بابها , talk Sharif

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اهلا بيكم في منتدنا في منتدي رسالة الحب
اكبر تجمع للمواصيع الاسلامية المفيدة

حتلاقوا في منتدنا المتواضع منتديات رسالة الحب المزيد منالموضيع الدينية
موضوع النهارده هو معنى حديث انا مدينة العلم وعلي بابها


بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

حديث (( أنا مدينة العلم وعلي بابها ))

معنى هذا الحديث

لقد مثل رسول الله (صلى الله عليه وآله) نفسه بالمدينة التي تحوي على كل العلوم وأن تحصيل تلك العلوم، لابد أن يحصل من طريق باب تلك المدينة وهو علي (عليه السلام)، فإذا أردنا أن نحصل على بعض ذلك العلم لابد أن نأخذ ذلك من أقوال علي (عليه السلام)، ومن الأحاديث التي نقلها عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) وكذلك نأخذ من بقية أئمة أهل البيت (عليهم السلام)، لأنهم ورثوا ذلك العلم من علي (عليه السلام) عن رسول الله (صلى الله عليه وآله). إذن الدخول إلى هذه المدينة وتحصيل العلوم منها يحصل بالورود على بابها فالأخذ من علي (عليه السلام) معناه الأخذ من تلك المدينة ، وإن بالتمسك بعلي (عليه السلام) وجعله هادياً يحصل الدخول إلى تلك المدينة .
وكذلك الحال بالتمسك بأولاده المعصومين (عليهم السلام) كونهم ورثوا علمه الذي ورثه من رسول الله (صلى الله عليه وآله) فالأخذ منهم أخذ منه (عليه السلام).

سند الحديث

حديث (أنا مدينة العلم) موجود في كتب الشيعة بأسانيد معتبرة ، وهو حقيقة مسلّمة بحيث جاء ذكره حتى في زيارات الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) وحتى في الأدعية المأثورة ومن أسانيده المعتبرة : رواية الصدوق قال : حدثنا أبي قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا أحمد بن محمّد بن خالد عن القاسم بن يحيى عن جدّه الحسن بن راشد عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) عن آبائه عن أمير المؤمنين قال : قال رسول الله : ( يا علي ، أنا مدينة العلم وعلي بابها ، وهل تؤتى المدينة إلاّ من بابها ) (الأمالي للشيخ الصدوق ص 655 رقم الحديث 891) .

ما المراد من علي في الحديث


قال بعض العامه المقصود بعلي هو العالي يعني الباب عالي ومرتفع وليس المقصود به علي بن ابي طالب
عليه السلام ولكي نوضح ذلك :_

وردت عندنا روايات وعندهم ايضاً نصوص للحديث بغير كلمة علي التي أورد منه الاشكال ففي الغدير ج6 ص79 ذكر ذلك فقال وفي لفظ آخر له (صلى الله عليه وآله): انا مدينة العلم وانت بابها كذب من زعم انه يصل إلى المدينة إلا من قبل الباب.
وفي لفظ له (صلى الله عليه وآله) : أنا مدينة العلم وأنت بابها كذب من زعم انه يدخل المدينة بغير الباب و قال الله عز وجل (( وَأتُوا البُيُوتَ مِن أَبوَابِهَا )) وفي لفظ عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي (صلى الله عليه وآله) : يا علي أنا مدينة العلم وأنت بابها ولن تؤتى المدينة إلا من قبل الباب.
ثم ان هناك قرائن في بعض الروايات تشير إلى أن المراد من كلمة علي الإمام عليه السلام دون الوصف المشتق منه لأنه صلى الله عليه وآله كان اخذاً بيد علي حين قوله ذاك, فعن جابر بن عبد الله قال: (سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوم الحديبية وهو آخذ بيد علي (عليه السلام) يقول: هذا أمير البررة وقاتل الفجرة ، منصور من نصره مخذول من خذله ثم مدّ بها صوته فقال أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب) ثم إن الحديث مع معنى العلو لا يستقيم من حيث الدلالة فلا وجه لذكر علو الباب في الحديث.

لماذا عبر النبي عن نفسه بمدينة العلم؟

لماذا عبر النبي صلى الله عليه واله وسلم عن نفسه بمدينة العلم ولم يعبر أنه بحر العلم مع العلم أن المدينة لها حدود والبحر ممتد الى ماشاء الله


أولاً: لايحق لنا الاعتراض على النبي ونقول له لماذا قلت هكذا ولم تقل هكذا فهو اعرف بما يقول وهو سيد البلغاء بل علينا التسليم لما قال وفهمه كما صدر منه لا وفق رغباتنا وأهوائنا
ثانياً: كل من البحر والمدينة له حدود وهو صلوات الله عليه ليس بصدد بيان سعة علمه حتى يقال ما ذكرت بل هو بصدد بيان ان لهذه المدينة بابا معينة منها يؤتى ولو عبر بالبحر لما صح المعنى الذي يريد ايصاله وهو ان هناك طريقا لعلمه لان البحر يمكن دخوله من كل جهة .
ثالثاً: كما ان الوصول الى المدينة لا يكون الا عن طريق الباب كذلك الوصول الى فهم علم النبي لا يكون الا من خلال طريق خاص فالنبي (صلى الله عليه وآله)يريد القول بانه جامع للشريعة كاملة لكن فهم هذه الشريعة لا يكون الا عن طريق تطبيقها من طريق علي(عليه السلام) ومن ينصبه علي من بعده..



ودمتم في رعاية الله